5月6日，文化學(xué)者、著名書法家言恭達教授為成都《經(jīng)典匯》經(jīng)典藝術(shù)名家講壇作講座

“當(dāng)下真正的藝術(shù)高度必須出于人類文化學(xué)的戰(zhàn)略思考，以自身對時代的感恩和對傳統(tǒng)文化的敬畏而實現(xiàn)生命體驗。開啟與重建當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代人文精神，這是當(dāng)代書法家應(yīng)有的品格和情懷。只有對現(xiàn)代人文精神的終極關(guān)懷具有清醒的認識，才能擔(dān)負起新時期藝術(shù)發(fā)展的歷史責(zé)任。”——言恭達

書法—— 養(yǎng)心、養(yǎng)性的文化

“書法是養(yǎng)心、養(yǎng)性的文化，是修出來的，養(yǎng)出來的。”言恭達作為《經(jīng)典藝術(shù)名家講壇》2017第五期講座嘉賓，在主題為《中國書法的審美價值與生活底色》講座中講到。

言恭達作為書法大家，工篆刻、善繪畫，精書體，他主張碑帖相融，達到北“勢”與南“韻”的有機統(tǒng)一。“清逸、蘊藉、渾樸、平和、簡靜”是言恭達五十余年硯邊探索形成的藝術(shù)風(fēng)格。他的書法作品中，可以看到獨樹一幟的書法風(fēng)格，將恢宏的豪氣與清暢的逸氣結(jié)合起來;將碑的凝重蒼茫、帖的醇雅精微、簡的天趣率真結(jié)合起來，在充實中求靈透，于閑靜里把握節(jié)奏，捕捉感覺中朦朧而又微妙的深層意象。

書法—— 時代人文精神表達的一種名片

言恭達從中國漢字與中國書法的關(guān)系開始論述，書法是按照文字特點及其涵義以其書體筆法、結(jié)構(gòu)、章法、通勢等，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。辯證了“各種美術(shù)，以寫字為最高”之間緊密的聯(lián)系。并從中國書法是藝術(shù)實踐與探索的過程，人文智慧的再現(xiàn)，以及中國漢字的形之美等闡述中國漢字的淵源以及形成中國的“書法熱”。

梁啟超認為：“中國書法的美是線的美，力的美，光的美和表現(xiàn)個性的美。”作為國際公認的四大國粹之一的中國書法，獨立于世界藝術(shù)之林的特殊樣式而為世界所矚目。書法藝術(shù)審美之特征：向內(nèi)、重和、尚簡、貴神。言恭達認為，“書法是一個時代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。書法是時代人文精神表達的一種名片”。王羲之、王獻之的書法名帖，證明了在魏晉時期，“晉韻”是中國文字成為世界上唯一高度發(fā)展的造型藝術(shù)的輝煌時期。

“字里有乾坤，書中日月長”。在言恭達看來，中國書法就是浸潤于古詩文，又要還書法靈魂神韻風(fēng)采和人文氣象的本體面貌，同時也要感染時代的氣息，探究時代的特質(zhì)，抒寫時代的情懷，弘揚當(dāng)代中國的核心價值觀的“根”和“魂”，體現(xiàn)一個書家知理、明道、善行的風(fēng)采，堅守高潔向上文明的精神家園。在講座中，言恭達通過對不同時代書法藝術(shù)的演變進程及特色深入剖析，從“二王”到顏筋柳骨、再到黃庭堅等，從篆、隸、草、楷的變化對中國書法博大精深進行了闡述，讓現(xiàn)場聽眾沉浸在中國書法精妙博深之中。

書法—— 每個中國人一生的修行

歷史上書法藝術(shù)的三大古風(fēng)：晉韻、唐法、宋意。在講座中，他通過對家國情懷、靜氣養(yǎng)心、識美求善、蘊文賦彩、哲理思辨、審美品格等方面的闡述，使聽眾紛紛認識到書法藝術(shù)的審美功能與價值。 對于書法，他認為與西方藝術(shù)相比，“中國書法有情趣、境界、氣象、品格之分，中國書法的精髓是寫意精神，也是中國書法的核心價值。中國書法將傳統(tǒng)特點、時代特質(zhì)、個性特色的三者融合，才能使中國書法具有時代的人文性，同時也具備歷史的積淀性，以及書家的個人獨特性。

書法是千年以來中華民族的生活方式，書法是守護文化靈魂、回歸藝術(shù)心靈的最佳途徑。所以，書法是每個中國人一生的修行。

言恭達在講座中，字里行間滲透著對書法的難以表達的喜愛，言談舉止間透露著學(xué)習(xí)書法以來的氣定神閑，這使他在提問環(huán)節(jié)，面對老者、學(xué)者的提問，泰然自若的回答。“弘揚時代主流文化，對國家發(fā)展承擔(dān)歷史責(zé)任”。持續(xù)兩個半小時的《經(jīng)典藝術(shù)名家講壇》首場書法講座，在觀眾的受益匪淺中結(jié)束。“當(dāng)代書壇需要一種基于價值傳承與價值創(chuàng)新的文化自覺，需要文化的光照與引領(lǐng)。”這句讓學(xué)習(xí)書法的愛好者銘記于心。