國學(xué)經(jīng)典
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2023年08月14日 西夏文中的中華文明西夏文是宋遼夏金時(shí)期西夏王朝創(chuàng)制的文字,記錄西夏統(tǒng)治民族黨項(xiàng)族的語言。西夏滅亡后,黨項(xiàng)族與其他民族融合的步伐加快,于明清之際消亡,融入漢族以及其他民族之中,西夏文便成為無人能識的死文字。20世紀(jì)初以來,在內(nèi)蒙古黑水城遺址,甘肅武威、敦煌,寧夏賀蘭...
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2023年08月14日 明清折扇:“出袂而輕飏自動”明代仇英《清明上河圖》中的制扇鋪 滴翠亭寶釵戲粉蝶 王叔暉 花鳥扇頁 任薰 山水扇頁 文徵明折扇在我國明代大量出現(xiàn)和使用,此前大都是團(tuán)扇。沈德符《萬歷野獲編》卷二十六:今聚骨扇,一名折疊扇,一名聚頭扇,京師人謂之撒扇。聞自永樂間,外國入貢始有...
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2023年08月07日 淺談《詩論》與孔子刪詩筆者的學(xué)術(shù)研究,是從《孔子詩論》開始的。廖名春先生曾指出簡文并非全部是孔子論詩,故改稱《詩論》。而經(jīng)過簡序重排,所謂頌、雅、風(fēng)的順序說明顯然站不住腳。《詩論》的出版,并沒有解決大家關(guān)心的子夏傳《毛詩》、詩序等問題。不過筆者曾經(jīng)據(jù)《詩經(jīng)》等,指出...
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2023年07月31日 黃宗羲的異代知音黃宗羲入清之后,對抗清復(fù)明之舉已經(jīng)絕望,于是決意不仕,獨(dú)處窮鄉(xiāng)僻壤,數(shù)十年致力于明代遺獻(xiàn)征輯與選編。康煕三十四年(1695),年邁八秩的黃宗羲終于以一人之力,完成了皇皇巨著《明文海》四百八十二卷的編纂,成為迄今規(guī)模最大、保存明代遺獻(xiàn)最完整的明文總集...
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2023年07月25日 韓愈和孟郊的“聯(lián)句情”聯(lián)句是古詩創(chuàng)作中一道亮麗的風(fēng)景線,由兩人或多人各吟一句、一聯(lián)或多句合作成篇。相傳始于《柏梁詩》,在唐代非常流行。韓愈和孟郊合作了大量聯(lián)句詩,創(chuàng)新了聯(lián)句規(guī)則,推動了聯(lián)句詩的發(fā)展,留下了文壇上的一段佳話。孟郊比韓愈大17歲。792年,兩人一起考進(jìn)士,韓愈...
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2023年07月24日 經(jīng)典作家專刊——郭沫若經(jīng)典的魅力在于偉大作家們的創(chuàng)作實(shí)踐、人生歷程、理念哲思和學(xué)術(shù)思想,蘊(yùn)含著豐贍而持久的闡釋可能與意義空間。“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。”為接力承續(xù)五四以來的新文學(xué)光榮傳統(tǒng),展示當(dāng)代文學(xué)成就與經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)經(jīng)典作家的當(dāng)代價(jià)值,本報(bào)決定重啟“經(jīng)典作...
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2023年07月17日 管窺王羲之尺牘的藝術(shù)特色:雅致逸韻雅致逸韻——管窺王羲之尺牘的藝術(shù)特色每次臨摹王羲之尺牘,總會讓我們通過字里行間,循其一點(diǎn)一拂而欲探究那個(gè)曾經(jīng)的魏晉風(fēng)度,這本屬歷代文人自有的“原風(fēng)景”,一直讓我們魂?duì)繅衾@、流連忘返。今管窺王羲之尺牘的藝術(shù)特色,以求探驪得珠。一、精致之美。唐太宗...
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2023年07月17日 以新的視野打量傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典自20世紀(jì)90年代轉(zhuǎn)向精神生態(tài)研究以來,魯樞元在文明互鑒的語境中汲取各種生態(tài)思想和觀念體系,以豐富其生態(tài)文藝學(xué)、精神生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容。后來,他調(diào)整了聚焦目光,將視野從西方收回到東方,在中國古典資源的上溯過程中,重勘歷史現(xiàn)場,發(fā)掘出大詩人陶淵明、大作...
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2023年07月10日 《戰(zhàn)國策》的思想特點(diǎn)與敘事方式在記錄先秦歷史的典籍中,《戰(zhàn)國策》是一部比較特殊的存在。它主要記載了戰(zhàn)國后期縱橫家、謀臣策士游說諸侯、謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭策略,可以說是一部“說辭”的合集。“縱橫家”的人生:戰(zhàn)國社會風(fēng)貌《戰(zhàn)國策》成書于西漢,記錄上起公元前490年“智伯滅范氏...
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2023年07月03日 《紅樓夢》可以續(xù)嗎?——寫在劉心武“新續(xù)紅…紅樓續(xù)書的別樣景觀早些年,老一輩紅學(xué)家俞平伯曾提出“書不能續(xù)”的斷言,原因是“凡好的文章,都有個(gè)性流露,越是好的,所表現(xiàn)的個(gè)性越是活潑潑的。因?yàn)槿绱耍晕恼卤倦y續(xù),好的文章更難續(xù)。為什么難續(xù)呢?作者有他的個(gè)性,續(xù)書人也有他的個(gè)性,萬萬不能融洽...
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2023年06月26日 文物之光照亮中華文明浩瀚星空黃河沿線博物館負(fù)責(zé)人聊“鎮(zhèn)館之寶”——文物之光照亮中華文明浩瀚星空 ?編者按 ?中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。近日,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào),只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、...
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2023年06月15日 看不盡的長安花:科舉制的前世今生《慈恩寺雁塔唐賢題名帖》(中國科學(xué)院考古研究所藏宋拓殘卷,轉(zhuǎn)引自羅福頤《雁塔題名帖介紹》,載《文物》1961年第8期)自隋唐時(shí)起,科舉制選官形式被不斷完善、沿用千余年,大批士子為此“皓首窮經(jīng)”,又有多少英才為此沉寂輾轉(zhuǎn),直至1906年清廷廢止科舉、興辦新學(xué),中國...
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2023年06月09日 從鳥獸草木探源中華古老文明出沒于古代器物與畫像中的鳥獸草木,題材廣泛,映現(xiàn)著人們與自然界生物豐富密切的關(guān)聯(lián),以及由此形成的文化含義和藝術(shù)脈絡(luò)。《文物中的鳥獸草木》一書通過描述這些圖案、紋樣的風(fēng)格,剖析其意涵,來推想古人對自然資源的認(rèn)識、改造與利用,復(fù)原彼時(shí)的生態(tài)環(huán)境與社會生活,...
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2023年06月02日 貫休:五泄唐詩知多少貫休《禪月集》之《送僧入五泄》??? 貫休繪“十八羅漢像”之一貫休是唐詩愛好者很熟悉、很喜歡的一個(gè)文人。他的詩,題材廣泛,禪意濃濃,升華心靈;他的畫,形象夸張,狀貌高古,頗具“梵相”;他的草書,別具一格,自成一路,被譽(yù)為“姜體”,因而時(shí)人稱其為詩僧、畫僧、書...
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2023年05月25日 “書圣”王羲之在這封信里說了啥?天津博物館館藏有一件書法藝術(shù)精品,深受書法愛好者們的喜愛,它就是國家一級文物、(唐)摹王羲之草書《寒切帖》。《寒切帖》是王羲之寫給朋友的一封回信,這封信為何叫《寒切帖》?是寫給誰的?信里都說了些啥?王羲之是東晉時(shí)期著名的書法家,擅長隸、草、行、楷各種...
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2023年05月16日 邢福義的國學(xué)研究與家國情懷作者:李宇明(北京語言大學(xué)教授);宋暉(北京第二外國語學(xué)院教授);王玉紅(華中師范大學(xué)副教授)?邢福義先生被譽(yù)為中國“現(xiàn)代漢語語法八大家”之一,也是國學(xué)大家。他在《光明日報(bào)·國學(xué)版》上,曾刊發(fā)文章20余篇,后連同他在《人民日報(bào)》發(fā)表的文章結(jié)集為《光明語學(xué)漫議...
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2023年05月09日 陸羽《茶經(jīng)》與唐代茶文化演講人:宋時(shí)磊 演講地點(diǎn):湖北省圖書館長江講壇 演講時(shí)間:二○二三年四月?這個(gè)講座的時(shí)間恰逢春茶大量上市之際,在這樣的日子里,我來向大家介紹一下,唐代“茶圣”陸羽以及他的著作是如何影響了唐代茶文化,同時(shí)唐代茶文化又是如何影響了陸羽。 ?宋時(shí)磊?武漢大學(xué)茶...
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2023年05月04日 《天真與自由》:“漫步”式的藝術(shù)遠(yuǎn)足之旅在20世紀(jì)40年代,在抗戰(zhàn)逃亡湘西的路途中,錢鍾書先生寫了一部《談藝錄》。先生于書《序》中自述:“《談藝錄》一卷,雖賞析之作,而實(shí)憂患之書也。”“銷愁舒憤,述往思來。托無能之詞,遣有涯之日”。無獨(dú)有偶,2023年元月廣西師范大學(xué)出版社在本年度開年新著《天真與自...
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2023年04月19日 “晉唐筆法”的審美趣味作者:向凈卿(曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授)?宋末元初大書法家趙孟頫說:“結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易。”中國書法技法由三個(gè)部分構(gòu)成:筆法、結(jié)體和章法。筆法是最基礎(chǔ)的部分,往往會影響結(jié)體和章法,因此,從古至今,筆法是一個(gè)被廣泛討論的話題。書法史的高峰在晉唐,此...
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2023年04月13日 “宋韻今輝”——與古為徒 與古為新 與古相悅《黃山松谷五龍?zhí)丁伏S賓虹?紙本?設(shè)色?縱168.5厘米?橫120厘米?1953年中國美術(shù)學(xué)院藏?《映日荷花別樣紅圖》潘天壽?紙本?設(shè)色?縱137.5厘米?橫272.5厘米?1960年中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏?兩宋繪畫,萬象森然,丘壑謹(jǐn)嚴(yán),其狀物之精當(dāng),意境之高妙,令后世嘆服。邵雍...
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2023年04月07日 山水版畫與地域人文——《太平山水詩畫》的審…作者:蘇靜、奚沛翀(單位:湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院)?明清是我國古代版畫藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代,伴隨著商品經(jīng)濟(jì)活躍、文化市場繁榮,版畫藝術(shù)得到空前發(fā)展。此時(shí)版畫題材之廣泛,品類之繁多,前所未有。作為一種大眾傳播媒介,在文人、畫家、書商、刻工的共同努力下,明清版...
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2023年03月31日 把握學(xué)術(shù)史脈絡(luò)的拓荒之作——讀陳祖武《中國…作者:周少川(北京師范大學(xué)古籍與傳統(tǒng)文化研究院教授)我國自古就有重視學(xué)術(shù)、梳理學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的傳統(tǒng),從先秦諸子論學(xué),到《史記》創(chuàng)設(shè)《儒林列傳》《漢書》創(chuàng)立《藝文志》,延至明清,歷代皆不乏名賢對前代或當(dāng)代學(xué)術(shù)作“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的工作。到了清初,浙東學(xué)者...
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2023年03月23日 敦煌遺書:用有限空間講述無限的敦煌講述人:敦煌研究院敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心主任 羅瑤“敦煌遺書”專題展廳?光明圖片?華夏典籍經(jīng)歷了漫長而又劇烈的歷史變革,兵燹水火、鼠嚙蟲咬、焚籍毀版、千里播遷,留存于世的典籍已百不存一。1900年,藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了敦煌遺書,出土了公元4至11世紀(jì)的佛教經(jīng)...
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2023年03月17日 君子謙謙 束帶矜莊——中國古代束帶文化傳統(tǒng)…作者:王仁湘,系中國社會科學(xué)院考古研究所研究員?束帶,即系腰帶,在古代中國是一種文化習(xí)俗。帶鉤,則是束帶的鉤掛用具。雖然只是小小的物件,但帶鉤卻擁有至少4000多年的歷史。古人因?yàn)樾枰鴦?chuàng)造了它,后來又創(chuàng)造了新物件帶扣取代了它。如今,束帶的方式發(fā)生了改變,但...
煤礦文聯(lián)動態(tài)
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為總結(jié)行業(yè)集郵工作新成果,促進(jìn)行業(yè)集郵協(xié)會溝通... [詳細(xì)]
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7月16日,由中國文聯(lián)主辦,中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部、中... [詳細(xì)]
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