5月12日，“文學(xué)與人民”主題論壇在京舉行

“文學(xué)與人民”主題論壇現(xiàn)場

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的文藝思想，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文學(xué)與人民的血肉聯(lián)系，直面文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)中的基本問題、重要問題，5月12日，由中國現(xiàn)代文學(xué)館、中國作協(xié)創(chuàng)研部、魯迅文學(xué)院、文藝報(bào)社共同主辦的“文學(xué)與人民”主題論壇在京舉行。中國作協(xié)黨組成員、副主席李敬澤出席論壇并講話。施戰(zhàn)軍、邱華棟、徐可、李朝全、孟繁華、李舫、李洱等專家學(xué)者，中國現(xiàn)代文學(xué)館歷屆客座研究員等青年批評(píng)家參加論壇。今后，中國作協(xié)有關(guān)單位將持續(xù)舉辦系列論壇，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記文藝思想，結(jié)合文學(xué)界實(shí)際，研討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論批評(píng)中一系列重要問題，有針對(duì)性地把對(duì)習(xí)近平總書記文藝思想的學(xué)習(xí)引向深入，推動(dòng)文學(xué)觀念變革，打開文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論批評(píng)的新天地，推動(dòng)創(chuàng)作和評(píng)論的新發(fā)展。

堅(jiān)定方向，打開文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)的新思路、新空間

李敬澤談到，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話，以及其他系列重要講話中關(guān)于文化、文藝、文學(xué)的論述，形成了關(guān)于中國社會(huì)主義文藝發(fā)展的系統(tǒng)性的思想，這就是習(xí)近平總書記文藝思想。這是新的歷史條件下，中國社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的根本指針，也是中國化的馬克思主義文藝觀的最新成果，對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)文藝、文學(xué)，以及其中所包含的一系列基本問題，都提供了強(qiáng)大的思想武器。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記文藝思想，是中國作協(xié)和整個(gè)文學(xué)界首要的、長期的重要任務(wù)。我們要結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記的文藝思想，以幫助、指導(dǎo)我們認(rèn)清面臨的一系列基本問題、重大問題和疑難問題。要把總書記的立場、觀點(diǎn)、方法和論斷落實(shí)、體現(xiàn)到對(duì)文學(xué)基本問題和具體問題的認(rèn)識(shí)和看法上來，運(yùn)用這一思想解決文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論批評(píng)中的新情況、新問題，以此推動(dòng)文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

李敬澤說，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國的社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。人民是中國文學(xué)的核心問題和基本問題，如何認(rèn)識(shí)人民，既是世界觀問題，也是方法論問題;既是寫作的倫理問題，也是美學(xué)問題;既關(guān)系到如何看待歷史，也關(guān)系到如何看待現(xiàn)實(shí);關(guān)系到作家、理論評(píng)論家評(píng)判“我是誰”和“在哪里”的問題。每一個(gè)作家、批評(píng)家和文學(xué)工作者都應(yīng)該堅(jiān)持歷史唯物主義，嚴(yán)肅地思考我們和人民的關(guān)系。“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合”，這就把作為歷史主體的人民和活生生的個(gè)體聯(lián)系在了一起。要深刻領(lǐng)會(huì)“人民”的內(nèi)涵，以整體性視野在世界發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的大勢中認(rèn)識(shí)其蘊(yùn)含的極為豐富、鮮活、極具生長性的力量。習(xí)近平總書記的文藝思想，為當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)提供了強(qiáng)大的思想武器。要把握文學(xué)的時(shí)代性、人民性，不辜負(fù)人民期待、不辜負(fù)時(shí)代召喚，在廣大的人民生活中開拓文學(xué)的新天地，為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮作出新的更大的貢獻(xiàn)。

以人民為中心，是文學(xué)不可放棄的責(zé)任和使命

社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。人民需要文藝，文藝需要人民。新文學(xué)誕生百年以來，從未放棄過對(duì)這一責(zé)任和使命的承擔(dān)。今天，文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制新變迭出，人民的精神需求不斷提高，在此情形下，強(qiáng)調(diào)人民以及文學(xué)的人民性就顯得格外重要且有新的時(shí)代意義。

青年學(xué)者張屏瑾認(rèn)為，人民在20世紀(jì)中國的歷史中獲得了高度概括又非常具體的含義，并在21世紀(jì)不斷獲得新的生命力。人民既是集合性的歷史主體，同時(shí)又包含著鮮活的個(gè)體存在。當(dāng)下大量新鮮的經(jīng)驗(yàn)和面孔進(jìn)入文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制，這就需要有新的平臺(tái)去研究、引導(dǎo)這一類創(chuàng)作。比如，該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量那些來自普通勞動(dòng)者的創(chuàng)作，如何認(rèn)識(shí)其背后深層次的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，并對(duì)他們加以引導(dǎo)，這都是需要面對(duì)和解決的問題。

青年批評(píng)家劉大先說，中國社會(huì)現(xiàn)在正經(jīng)歷著前所未有的大變革，這是需要從整體性視野上重新認(rèn)識(shí)時(shí)代和人民的關(guān)系。文學(xué)不僅有審美功能，還有認(rèn)知和教育功能，因此作家創(chuàng)作要有道德的、倫理的關(guān)懷。人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在，要把文學(xué)為人民與當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)和研究結(jié)合起來，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品。

文學(xué)和人民都有著豐富的內(nèi)涵，其中有許多基本問題需要認(rèn)清和梳理。《人民日?qǐng)?bào)海外版》文藝部主任劉瓊認(rèn)為，比如小我和大我的關(guān)系、正面和側(cè)面的關(guān)系、個(gè)體和集體的關(guān)系等等，這些命題早已有之，但在今天具有了更大的言說空間。生活是豐富多彩的，人的面貌也應(yīng)該是豐富多彩的，今天的作家更需要觀察、描寫社會(huì)生活的洞察力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明。

人民不是抽象的符號(hào)，文學(xué)要積極反映人民的生活

習(xí)近平總書記指出，文學(xué)要服務(wù)人民，就必須積極地反映人民的生活。《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍從責(zé)任聯(lián)系、情感聯(lián)系、藝術(shù)聯(lián)系三方面論述了文學(xué)與人民的關(guān)系。他說，人民的內(nèi)涵非常豐富，我們所處的時(shí)代和社會(huì)也正在發(fā)生巨大的變革，與此相對(duì)應(yīng)的是，文學(xué)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活、人民精神面貌的表現(xiàn)和書寫卻不夠豐富，存在大量同質(zhì)化創(chuàng)作。人民不是抽象的符號(hào)，而是有情感的、有血有肉的，這就需要作家建立與人民的血肉聯(lián)系，寫出那些真切的帶著感情的個(gè)體的命運(yùn)。而從藝術(shù)聯(lián)系上來看，我們需要多種文體類型來書寫人民，書寫中國故事，也需要關(guān)注那些來自民間的藝術(shù)形式，這是作家和文學(xué)工作者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

走入生活，貼近人民，這是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度;以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力。青年批評(píng)家叢治辰認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作的同質(zhì)化主要源于作家生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏，換句話說就是缺少讀懂、讀透社會(huì)這本大書的能力。對(duì)于那些和他類似一路讀書、工作走來的青年人來說，大家的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)大致相似，這也就導(dǎo)致筆下的作品呈現(xiàn)出相似的面貌。很多人并不清楚當(dāng)下中國之大之復(fù)雜，固守著陳舊的文學(xué)趣味和判斷標(biāo)準(zhǔn)，想當(dāng)然地認(rèn)為這就是現(xiàn)實(shí)。只有真的長時(shí)間地走進(jìn)基層、走到人民中去，才能對(duì)當(dāng)代中國獲得一個(gè)全面的整體的認(rèn)知，文學(xué)也才能由此獲得新的活力。

青年批評(píng)家傅逸塵談到，中國正發(fā)生著日新月異的變化，中國在世界上發(fā)揮著越來越重要的作用。然而，在當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作中卻存在著這樣一種不得不正視的問題——文學(xué)越寫越小，作家的視野日益狹窄，經(jīng)驗(yàn)越來越固化，而我們的國家民族時(shí)代的發(fā)展卻是不斷向上的。文學(xué)需要給出關(guān)于生活更闊大的解答，才能與時(shí)代和人民同行，提供新的經(jīng)驗(yàn)，才能把當(dāng)代中國發(fā)生的故事傳遞出去。要做到這一點(diǎn)，需要作家要對(duì)文學(xué)與人民、文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系進(jìn)行整體性把握和考量。我們的經(jīng)驗(yàn)需要放大，文學(xué)也重新需要與人民、與時(shí)代、與世界進(jìn)行對(duì)話。

文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。面對(duì)波瀾壯闊的偉大時(shí)代，文學(xué)有責(zé)任奏響時(shí)代之聲、愛國之聲、人民之聲。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝以人民為中心的思想和論述，對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)事業(yè)發(fā)展具有根本的指導(dǎo)意義。在新的歷史進(jìn)程中，廣大作家和文學(xué)工作者將以人民為價(jià)值航標(biāo)，在中華民族偉大復(fù)興的高度上認(rèn)識(shí)文學(xué)的作用和地位，明確自己的使命和責(zé)任，面對(duì)中國人民史詩般的創(chuàng)造，寫出中華民族新史詩。