《傳統(tǒng)里的詩與遠(yuǎn)方》:今天,唐詩離我們很近也很遠(yuǎn)
8月16日下午,2017上海書展“書香中國”閱讀論壇暨解放日報第73屆文化講壇在上海展覽中心友誼會堂舉行。復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君,央視主持人董卿,南京師范大學(xué)教授酈波,中央民族大學(xué)副教授蒙曼四位嘉賓,在知名主持人曹可凡的主持下,同臺共論《傳統(tǒng)里的詩與遠(yuǎn)方》。

今年上半年,《中國詩詞大會》《詩書中華》等詩詞類文化節(jié)目,成為現(xiàn)象級的文化盛宴。本屆文化講壇的四位嘉賓對于傳統(tǒng)文化各有心得。復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國唐代文學(xué)學(xué)會會長陳尚君著有《全唐詩補(bǔ)編》《唐代文學(xué)叢考》《舊五代史新輯會證》《漢唐文學(xué)與文獻(xiàn)論考》《四庫提要精讀》等。陳尚君曾用唐詩完整復(fù)原唐朝人一天生活場景,被人稱為“唐朝戶籍警”。本屆文化講壇上,他向讀者發(fā)問:“今天,我們離唐詩有多遠(yuǎn)?”
陳尚君認(rèn)為,“很近,也很遠(yuǎn)?!?/strong>
說很近,是因?yàn)榈仓袊硕贾缼资滋圃?,孩子們牙牙學(xué)語期就能背幾句。最近三十多年,更有過兩次熱潮,一次是三十多年前《唐詩鑒賞詞典》的熱賣,再一次就是今年央視詩詞大會的熱播,將不太適宜競技的古典詩詞做成老少咸宜的節(jié)目。
說很遠(yuǎn),首先是時間,明年是唐王朝建立1400周年。再次是現(xiàn)代人讀過多少唐詩?清朝編《全唐詩》存唐詩約45000首,加上三百年來新發(fā)現(xiàn)的,目前接近 55000首,但各種選本所收,大約不足千首,詩詞大會涉及到唐詩的程度,大約還不到《唐詩三百首》的一半,大量唐詩精品有待發(fā)掘推薦。
陳尚君進(jìn)一步發(fā)問,我們現(xiàn)在讀的都是唐詩嗎?是藝術(shù)最好的唐詩嗎?都讀懂了嗎?陳尚君提醒讀者,大家熟知的李白《靜夜思》的通行文本是經(jīng)過明代李攀龍所改的;陳子昂《登幽州臺歌》的題目是明代楊慎所擬;《登鸛鵲樓》幾乎可以確認(rèn)不是王之渙所寫;崔顥《黃鶴樓》首句肯定是“昔人已乘白云去”,作“昔人已乘黃鶴去”是明代妄人所改;“清明時節(jié)雨紛紛”到南宋才出現(xiàn),作者缺名,《全唐詩》和杜牧文集都不收,很難說是唐詩。這些均與通行常識相去很遠(yuǎn)。
詩歌藝術(shù)之優(yōu)劣高下,可以見仁見智,但唐宋人和明清人閱讀興趣已經(jīng)有很大不同,卻是事實(shí)。陳子昂的代表作,唐宋人推崇的是《感遇》和《薊丘覽古》,“前不見古人”到明末方被提出。李白《靜夜思》,唐宋時幾乎無人稱贊,那時更欣賞的是他的《玉階怨》。比讀這兩首詩:“床前看月光,疑是地上霜。舉頭望山月,低頭思故鄉(xiāng)?!薄坝耠A生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。”
陳尚君感慨:“同樣的作者,同樣的月光,同樣的思念,前者直奔主題,曉暢明白,后者則朦朧精致,晶瑩富麗,要加上許多想象,方能理解是女子獨(dú)立玉階,懷想遠(yuǎn)人直到夜深露重。浸濕羅襪,方退回室內(nèi),放下水晶簾,隔簾望月,心潮難平。對環(huán)境之渲染,對情緒的表達(dá),意境高雅渾成含蓄,讓人想象無窮?!?/p>
從藝術(shù)成就來說,上述兩首詩不可同日而語。陳尚君認(rèn)為:“近代以來的認(rèn)知,可以排除個人的偏頗或好惡,只能認(rèn)為這是文化下移必須付出的代價。至于詩意的理解,很少人理解孟浩然‘春眠不覺曉’的詩題是《春晚絕句》,主旨是傷春;韓翃的《寒食》‘春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御栁斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家?!皟删鋵戦L安春景如畫,好理解,后兩句今人能讀出對豪家的譏諷,真是匪人所思;其實(shí)此詩曾獲德宗皇帝贊賞,所寫是皇恩浩蕩,潤物無聲般地進(jìn)入千家萬戶,是很高妙的頌德?!?/p>
由此而言,多讀唐詩,讀好唐詩,讀懂唐詩,真的還離我們很遠(yuǎn)。陳尚君特別強(qiáng)調(diào),閱讀唐詩更應(yīng)該理解唐詩為何而作、唐詩人要在詩里表達(dá)什么、唐詩各大家有哪些風(fēng)格差異和個性特征、藝術(shù)上各有哪些追求、唐詩對今人美化生活陶冶心靈,乃至新舊詩的寫作又有哪些啟示意義。

陳尚君
陳尚君想挑選了三個關(guān)鍵詞來作出解釋:聲律,骨氣,興象。
“聲 律是唐詩的形式要求,也是唐詩最華麗的袞服,包含好幾層意思:一是四聲區(qū)分和韻書成立、韻部區(qū)分; 二是近體詩格律形式之完成;三是對辭章、典故、對偶的極度講究。這些,在唐人屬于常識,你要寫詩,就必須掌握聲韻,講究辭采,變化典故,駕馭章句,否則就要鬧笑話。今人讀詩,當(dāng)然也應(yīng)適度對此有所理解。如果要想成為舊體詩人,就要有更深入的閱讀和理解。宋元以后,北方官話成立,入聲派入三聲,入聲在南方方 言中還保留,北方人就難以理解,對此上海方言有其優(yōu)勢。”
“骨氣是陳子昂特別提倡的詩歌追求,他認(rèn)為好的詩歌必須有強(qiáng)烈的人生追求、社會關(guān)懷和情感寄托,不能單純地講究辭章華美和技巧純熟,后來有成就的詩人幾乎都對此堅守不移,盛唐各大家尤其如此。郭元振的《古劍歌》曾得到武則天的贊賞,他感憤百煉而成的龍泉劍被棄擲路邊,‘雖復(fù)沉埋無所用,猶能夜夜氣沖天’。是這種人生的進(jìn)取精神,英雄不能被埋沒。高適既感慨世無平原君之重才,‘未知肝膽 向誰是?’抱負(fù)向誰傾訴?就是個人的才略得不到賞識。盛唐詩人幾乎人人都感到自己是王佐之才,個性張揚(yáng),刻意進(jìn)取,李白尤甚,至于實(shí)際能力,就是另外一回事了。”
陳尚君提到,他的老師朱東潤先生曾說,魏晉人沒有定格,各有個性,宋以后人太多定格,缺乏個性。原因是理學(xué)家作了太多道德倫理的規(guī)定,限制了個性的發(fā)展。唐人個性張揚(yáng),各成面貌,我們可以在他們的作品中親切體會。
“興 象是盛唐著名詩選家殷璠特別表彰的,認(rèn)為詩歌要有形象化的描寫,無論寫景寫物,都應(yīng)有寄意,能引人回味,后來司空圖將其概括為韻外之致,味外之旨,宋代嚴(yán)羽概括為‘言有盡而意無窮’,清代王士禛概括為神韻,都是一個意思。王維最是個中高手,他幾乎把音樂、繪畫、佛理、詩歌融為一體地用文字表達(dá)出來。有的意思比較顯豁,比如王維寫《積雨輞川莊作》‘山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵’,寫輞川修禪生活,看到木槿花朝開夜落,摘下一片帶露的葵葉,體悟生命之短暫和自然之永恒。”
唐詩中類似作品很多,陳尚君再舉例劉禹錫的《生公講堂》:“生公說法鬼神聽,身后空堂夜不扃。高坐寂寥塵漠漠,一方明月可中庭。”一方明月真是給人回味無窮。
陳尚君說,舉一些唐詩中有名而不是所有人熟悉的例子,是為了說明唐詩之精華所在。“中國詩歌的主流傳統(tǒng),是講究感情表達(dá)的含蓄內(nèi)斂,詩意表述的真摯深沉,詩人對國家社會的強(qiáng)烈責(zé)任,唐詩也是如此。唐詩居百代之中,繼往開來,成就登峰造極,值得我們仔細(xì)體會。我特別希望閱讀唐詩,要能夠體會不同作者的獨(dú)特個性和藝術(shù)造詣,體會唐詩的精妙藝術(shù)與人生感悟,得到美的享受和人生啟迪,日積月累,不會吟詩也會吟了?!?/p>
《中國詩詞大會》火遍中華大地,作為點(diǎn)評嘉賓的酈波在大學(xué)任教時,他常常一個人在秦淮河邊慢慢地來回踱步、思考,仿佛著了傳統(tǒng)文化的魔。走上電視,他侃侃而談,機(jī)智幽默?!皞鹘y(tǒng)文化不能高高在上,但也不能讓傳統(tǒng)文化的傳播庸俗化,只有在娛樂中傳播傳統(tǒng)文化并讓娛樂高級起來,才能滿足這個時代觀眾內(nèi)心的精神追求?!痹诒緦梦幕v壇上,酈波帶領(lǐng)讀者們一起朗讀了《靜夜思》,通過挖掘《靜夜思》背后的文化故事,與大家共同分享了他心中的詩與人生。

董卿
從 《中國詩詞大會》到《朗讀者》,2017年的董卿,以文化傳播者的身份,一次又一次向大眾呈現(xiàn)深刻而又打動人心的文化思考。她曾經(jīng)說:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖有 ‘傳統(tǒng)’二字,但它絕不是‘現(xiàn)代’的對立面,而是應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代生活相得益彰、融為一體。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是競賽的敲門磚,不只是高考的必考點(diǎn),不只是父母炫耀孩子的資本,不只是飯桌上和鍵盤上的談資——它就是我們的人心和人生,是我們每個人的‘詩與遠(yuǎn)方’?!背霈F(xiàn)在本屆文化講壇上的董卿,以媒體人的視角,分享文學(xué)對她的啟示和她對傳統(tǒng)文化的理解。
董卿三天前剛剛結(jié)束錄制中國民歌大會,她說其中一個嘉賓給她留下了深刻的印象?!斑@位嘉賓是美國西北大學(xué)的生物學(xué)博士,他的研究方向是人類病毒學(xué),這位從事著醫(yī)學(xué)研究的青年科學(xué)家,他的精神寄托是什么?中國民歌,他會唱各個民族的民歌,讓我非常意外。”
原來這位嘉賓的父親是四川綿陽到美國求學(xué)后來留在美國,對他來講民歌就是父輩唱的歌,民歌就是他無論走到多遠(yuǎn),一開口就能想起他從哪里來,就是這樣一種傳統(tǒng)文化,讓從事著醫(yī)學(xué)研究的人找到了一種心靈的歸屬感。
“傳統(tǒng)和現(xiàn)代從來就不是對立的,傳統(tǒng)和現(xiàn)代是相互滲透、相互交融,甚至有時候是相互觀望的。”董卿說,“《朗讀者》沒請很當(dāng)紅的明星,能夠打動人心的最終一定不是所謂的這些光環(huán)而是情懷,這是在人性中都最寶貴的一部分,就是我們選擇朗讀者的一個標(biāo)準(zhǔn)。我們在第一季選了很多人,超過80歲的老人家就有20多 位。大家為什么愛看?因?yàn)樵谶@些老人身上有一些很相似的地方,他們都有著很豐厚的學(xué)養(yǎng),但是同時又有著很傳統(tǒng)的美德,幾乎所有的老人因?yàn)闀r代的關(guān)系都是命運(yùn)坎坷,但是并沒有給他們帶來抱怨和頹廢,相反他們有通達(dá)的人生態(tài)度,他們都有卓越的專業(yè)成就,但是沒有一個趾高氣昂?!?/p>
董卿說,《朗讀者》就是一個人一段文,題材不限,一切打動人心的都可以在這里被朗讀。“我們以傳統(tǒng)為基礎(chǔ),人生就有詩意。在我們的節(jié)目當(dāng)中,從老舍到巴金等等,近百段經(jīng)典讀物,這些看似和我們生活挺遙遠(yuǎn)的讀本,并沒有和觀眾產(chǎn)生違和感,因?yàn)閹资昵埃瑤装倌昵暗娜祟愖顚氋F的品質(zhì),投射到某位關(guān)聯(lián)的朗讀者身上 散發(fā)出新的光芒。如果能讓更多人在傳統(tǒng)當(dāng)中感受詩和遠(yuǎn)方,我們一切的努力和堅持都是值得的?!?/p>
五度登上百家講壇,蒙曼以她獨(dú)特的風(fēng)格名列最受歡迎的主講人之一。之后,更成為央視《中國成語大會》《中國詩詞大會》和《中國謎語大會》的點(diǎn)評嘉賓。在論壇上,主要研究領(lǐng)域?yàn)樗逄莆宕芳爸袊糯允返拿陕?,從香菱學(xué)詩開始,和大家暢聊詩詞。
有觀眾向蒙曼提問,如今大家工作太忙,如何追求詩意。蒙曼答:“忙的時候我們唯一能夠真正追求的遠(yuǎn)方在頭腦里,說您的遠(yuǎn)方在北京,我的遠(yuǎn)方在上海,我們共同的遠(yuǎn)方在南極,這個很難做到,但是任何時候在工作之余,忽然心跳脫出來,產(chǎn)生一種不屬于當(dāng)下生活的境界,那個本身是詩和遠(yuǎn)方,這個是隨時隨地可以做到的。 比如你見到月亮,心中浮現(xiàn)出是床前明月光。那個詩和遠(yuǎn)方不一定是因?yàn)殚e,人不可以隨時隨意有忙的心?!?/p>

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