當(dāng)我們看到獲得56億票房的《戰(zhàn)狼2》，市場(chǎng)成功的背后很大意義上彌補(bǔ)了過(guò)去缺失的國(guó)家英雄形象，即便電影有很大的夸張，但人們能充分感受到民族的崛起與昂揚(yáng)的精神。

中國(guó)的藝術(shù)和人民的真實(shí)生活，期望和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是一個(gè)急迫的問(wèn)題。我們需要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)而不是穿越到古代，需要表現(xiàn)當(dāng)下生活的多樣和復(fù)雜性，而不是將生造的一些古怪的故事稱為中國(guó)藝術(shù)，影視尤為急迫。

黨的十九大開(kāi)啟了新時(shí)代的新征程。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記十九大報(bào)告對(duì)于文化藝術(shù)發(fā)展更有積極意義。報(bào)告給予我們一系列啟示，首先是對(duì)于整個(gè)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提出了非常鮮明的發(fā)展目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)躍入世界大國(guó)的位置，這為文化發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。中國(guó)的文化建設(shè)已經(jīng)有了非常大的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化形態(tài)的發(fā)展也有了許多新鮮的成績(jī)。中國(guó)已經(jīng)到了文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要階段，文化對(duì)于整個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步具有引領(lǐng)性的價(jià)值得到更為明晰的強(qiáng)調(diào)。習(xí)近平總書(shū)記提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)對(duì)美好生活的渴望已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求，更需要文化需求的精神滿足。我們進(jìn)入的這個(gè)“新時(shí)代”，既是國(guó)家發(fā)展復(fù)興的“新時(shí)代”，也是復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“新時(shí)代”，但更重要的是文化發(fā)展的“新時(shí)代”。“新時(shí)代”有新的趨向、新的建設(shè)、新的舉措、新的方式和新的呈現(xiàn)面貌。我們需要去建設(shè)“新時(shí)代”中國(guó)文化的新鮮景觀。中國(guó)“新時(shí)代”有其必然性，因?yàn)槿藗優(yōu)榇烁冻隽藰O大努力，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功地改變了過(guò)去的落后面貌，“新時(shí)代”也是在經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的基礎(chǔ)上躍進(jìn)的新起點(diǎn)。文化的“新時(shí)代”已經(jīng)成為一個(gè)日益突顯的重要追求目標(biāo)。要全面建成小康社會(huì)，文化建設(shè)日漸顯得重要，沒(méi)有文化和經(jīng)濟(jì)的匹配，現(xiàn)代化是不健全的;沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)在文化上的呈現(xiàn)，顯然也是不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的。對(duì)文化而言，“新時(shí)代”是要呈現(xiàn)文化自信力、文化傳播力、文化和大眾之間的耦合性、文化在人們心目中的崇高地位以及人民在文化觀念上的新鮮感、追求高尚溫暖美好生活的文化意愿。

必須強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于文化建設(shè)提出的重要判斷特別值得我們思考，第一是關(guān)于文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂的論斷，第二是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知。也許只有這個(gè)時(shí)代才能充分地認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)處于成長(zhǎng)中并向小康社會(huì)發(fā)展的國(guó)家文化作為靈魂要素的重要價(jià)值。因?yàn)椋瑖?guó)家文化的興盛，中國(guó)夢(mèng)的真正實(shí)現(xiàn)，本身要有著高度的文化自信。而文化自信離不開(kāi)對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承，和前方目標(biāo)的巨大呼喚力。文化復(fù)興對(duì)民族復(fù)興來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因?yàn)槲幕莻€(gè)人、時(shí)代和制度與人們心理世界、情感相統(tǒng)一的對(duì)象。文化具備給予人靈魂鑄造的作用，只有在文化上對(duì)自己的傳統(tǒng)有充分的認(rèn)知，并對(duì)傳統(tǒng)文化堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)，才能有堅(jiān)強(qiáng)不息的生命力。有對(duì)中華民族文化延續(xù)價(jià)值的認(rèn)知，才會(huì)對(duì)國(guó)家民族充滿自信，而這種自信會(huì)充分地呈現(xiàn)在精神世界以及創(chuàng)造新的精神世界的路途中。當(dāng)我們把文化作為國(guó)家和民族的靈魂來(lái)看待，實(shí)際上已經(jīng)站在一個(gè)制高點(diǎn)上，即超越了簡(jiǎn)單的物質(zhì)生存第一的單一性，而把物質(zhì)建設(shè)和精神文化建設(shè)放在了同等重要的位置。尤其是對(duì)于中國(guó)文化中許多保存下來(lái)的優(yōu)秀部分，應(yīng)當(dāng)承續(xù)而不是丟棄，對(duì)于自己的自信力和精神的崇高昂揚(yáng)就會(huì)產(chǎn)生巨大的作用。西方學(xué)者曾經(jīng)指出，對(duì)世界人文科學(xué)最主要的觀念認(rèn)知，早在古希臘和中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)基本確立，后來(lái)人們只是不斷地闡釋而已。以此作為一個(gè)借鑒，我們必然承認(rèn)中華民族的孔子、孟子、莊子、老子、荀子等先人，以及后人不斷對(duì)于中華文化血脈中的精神闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)文化的各種創(chuàng)造留給我們今天的財(cái)富，不僅僅有故宮、長(zhǎng)城、敦煌的偉大，還有運(yùn)河、園林等遺產(chǎn)，更有文化精神思想的財(cái)富。流淌在幾千年文明中的中華民族文化是我們的驕傲而不是拖累，給我們帶來(lái)進(jìn)一步延展和值得信賴的東西。在這塊土地上的先民們一代一代創(chuàng)造的文字、傳說(shuō)、物質(zhì)建構(gòu)、知識(shí)涵養(yǎng)以及對(duì)人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的思想，這些給予了我們巨大保障和強(qiáng)大支撐。在這樣的保障上我們會(huì)昂揚(yáng)地追求世界大同的理念，可以向外人展示我們藝術(shù)各個(gè)方面的成就，并為此而自豪。同時(shí)，無(wú)論遇到什么情況，精神文化的激勵(lì)會(huì)讓我們感到無(wú)所畏懼，因?yàn)榫袂楦械母腥玖?huì)通過(guò)血脈承傳下去。我們充分認(rèn)識(shí)到文化是國(guó)家民族的靈魂，文化熏染人格，也意識(shí)到加強(qiáng)文化建設(shè)使之繁榮的價(jià)值。只有把我們自己的文化而不僅是西方文化當(dāng)成追求目標(biāo)，只有把我們文化里優(yōu)秀的東西挖掘發(fā)揚(yáng)光大并傳揚(yáng)世界，才真正是偉大的國(guó)家、偉大的民族和偉大的文化。

在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)入“新時(shí)代”，既有對(duì)傳承優(yōu)良中華傳統(tǒng)文化真切的認(rèn)識(shí)，又經(jīng)過(guò)現(xiàn)代實(shí)踐不斷豐富發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義文化會(huì)隨著時(shí)間流逝越來(lái)越顯現(xiàn)其獨(dú)特的生命力。無(wú)論在什么樣的風(fēng)雨中，人心之中所激蕩起來(lái)的傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量，在新的實(shí)踐中會(huì)呈現(xiàn)為堅(jiān)強(qiáng)的精神意志。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的獨(dú)特性價(jià)值，越來(lái)越證明我們必須建設(shè)獨(dú)有的文化、獨(dú)有的涵蓋力、包容性以及影響價(jià)值。因此，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化藝術(shù)，越來(lái)越成為我們堅(jiān)定的信念。如果說(shuō)以往我們還為了擺脫受壓迫的命運(yùn)向西方學(xué)習(xí)，并且成功地學(xué)到了一些東西，但我們可能會(huì)越來(lái)越多地依賴對(duì)象，而不能變成自己的東西。我們學(xué)習(xí)西方的一些經(jīng)驗(yàn)而丟掉了自身的傳統(tǒng);我們學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的感染力與技術(shù)，卻逐漸淡漠了對(duì)自己優(yōu)秀文化的繼承;我們對(duì)西方美術(shù)創(chuàng)作上的行為藝術(shù)與裝置主義越來(lái)越信賴，但卻發(fā)現(xiàn)我們的作品疏遠(yuǎn)了這片土地上人民的真實(shí)生活;我們的音樂(lè)在昂揚(yáng)性上可能缺乏一些根基，但各個(gè)民族多樣的民間音樂(lè)中卻留存著美和在人心靈中流淌的東西，這暗示我們不能假大空，而要回到人民中間、回到生活中間、回到現(xiàn)實(shí)中間去。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這樣一個(gè)新起點(diǎn)中，我們應(yīng)該更多地彰顯傳統(tǒng)文化的美麗性，而不是緊緊跟著流行，跟著西方或者我們周邊國(guó)家的時(shí)尚文化并被其俘獲。這就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，應(yīng)當(dāng)和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)相統(tǒng)一。堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)越來(lái)越關(guān)鍵，而且越來(lái)越重要，當(dāng)人們?cè)絹?lái)越重視中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候，文化卻不能讓人們看到希望和新鮮的東西，那顯然是不能和這個(gè)時(shí)代相匹配的，也不能和我們強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。因此，在文化建設(shè)上把握自身的文化傳統(tǒng)，把握中國(guó)特色是完成中國(guó)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要基礎(chǔ)。

在這樣的基礎(chǔ)上，未來(lái)我們?cè)谖幕系拇_還有許多需要重視的問(wèn)題。我們可以說(shuō)在文化上取得了很大的成就，但是和人們?cè)絹?lái)越急迫的美好生活需要相比，其不平衡與不充分也越來(lái)越顯示出來(lái)。我們?cè)谖幕ㄔO(shè)上首先要立足于本土文化，當(dāng)然還要繼續(xù)向西方好的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，但是我們不能越來(lái)越淡漠自身的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。無(wú)論形式還是內(nèi)容，我們創(chuàng)造了許多大國(guó)利器，獨(dú)創(chuàng)的軍事工業(yè)、高鐵、電子商務(wù)、移動(dòng)支付等等，這種獨(dú)創(chuàng)性在文化上也理應(yīng)得到一種呼應(yīng)。我們傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性應(yīng)得到很好的發(fā)揮，像我們的電視節(jié)目購(gòu)買(mǎi)國(guó)外版權(quán)而丟掉了自身傳統(tǒng)的IP，我們的電影學(xué)習(xí)好萊塢的類(lèi)型而丟掉了本身的敘事傳統(tǒng)，例如民族電影《劉三姐》《五朵金花》等，從載歌載舞動(dòng)人的喜劇和悲劇相融合，到一味仿照好萊塢高科技的現(xiàn)在，這不是文化的好現(xiàn)象。從文化的整體上來(lái)看，我們自身的文化建設(shè)即使有成績(jī)，但傳播力和在世界文化市場(chǎng)上的影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。以電影為例，我們很快將成為世界第一電影市場(chǎng)大國(guó)，但是依然在坎坷中急切地向目標(biāo)前進(jìn)，需要警惕可能失去了對(duì)內(nèi)涵建設(shè)和工匠精神的建設(shè)。2016年我國(guó)電影的觀影人次超過(guò)13億，但同年印度卻有20億人次的電影觀眾。2017年至今中國(guó)觀影人數(shù)超過(guò)14億人次，即便2017年超越15億人次沒(méi)有問(wèn)題，但顯然我國(guó)的電影影響力還需要建設(shè)，更不用說(shuō)我們電影輸出世界市場(chǎng)的排名還很低，只占到大約5%的份額。這兩年在中國(guó)電影市場(chǎng)和好萊塢電影市場(chǎng)的拼爭(zhēng)中，有些危機(jī)的時(shí)刻，那證明我們不斷地向好萊塢學(xué)習(xí)，卻丟掉了自身滿足大眾文化好作品出現(xiàn)的可能性。所以，自身文化建設(shè)和人民大眾對(duì)美好生活的期望相比還很不足，我們?cè)谑澜缢囆g(shù)文化的影響力也不足。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象”。高原的數(shù)量如果還不足以烘托高峰的聳起，即為精神文化的價(jià)值與力度的問(wèn)題。意識(shí)到這些就知道需要滿足的是大多數(shù)而不僅是一個(gè)層面，廣泛地滿足各階層、各年齡段人們對(duì)于多樣文化的需求，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，是我們文化建設(shè)需要努力的方向。

在滿足人民群眾對(duì)美好生活的期望和解決不平衡、不充分這個(gè)問(wèn)題上，我們尤其需要有高度的警惕性和急迫感。首先在我們的文化建設(shè)中，價(jià)值觀的建設(shè)尤其重要，如果說(shuō)我們?cè)诖饲暗奈幕细嗟叵蛲舛撾x了過(guò)去，更多地看到了負(fù)面的東西而缺少對(duì)人民需要的東西的重視，更多地注重了市場(chǎng)而忽略了藝術(shù)文化的深度，更多地注重了娛樂(lè)的普及性而忽略了對(duì)人們精神情感的關(guān)注，更多地投合膚淺興盛滿足的表象，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的具有價(jià)值的新東西的流傳，還更多地重視了某一個(gè)群體的文化需求，卻寧愿為了利益丟開(kāi)更大群體的文化需求，這一切都有待于加以改進(jìn)，也就是克服其中的不平衡與不充分。我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，國(guó)家的繁榮興盛要用堅(jiān)定的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義為世界所公認(rèn)，它強(qiáng)大的生命力讓許多國(guó)家自嘆不如并難以仿造，是因?yàn)槲覀兙哂袌?jiān)強(qiáng)的文化傳統(tǒng)和堅(jiān)強(qiáng)的價(jià)值觀引領(lǐng)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該成為我們的主旋律，因此對(duì)主旋律的表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為自覺(jué)的行動(dòng)，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)。對(duì)于在主流價(jià)值觀的發(fā)揚(yáng)上，我們應(yīng)當(dāng)歌頌這個(gè)民族文化與現(xiàn)實(shí)生活中的英雄，千萬(wàn)萬(wàn)的時(shí)代英雄在中華文化復(fù)興中起到了重大作用。忽略英雄而去表現(xiàn)其他現(xiàn)象顯然不能滿足人民群眾的需要。當(dāng)我們看到獲得56億票房的《戰(zhàn)狼2》，市場(chǎng)成功的背后很大意義上彌補(bǔ)了過(guò)去缺失的國(guó)家英雄形象，即便電影有很大的夸張，但人們能充分感受到民族的崛起與昂揚(yáng)精神。國(guó)家的強(qiáng)大支撐和個(gè)人敢于犧牲的精神使吳京和他的電影獲得了巨大的成功甚至轟動(dòng)效應(yīng)。此時(shí)藝術(shù)表現(xiàn)的差池和類(lèi)型表現(xiàn)上的不足都似乎無(wú)關(guān)緊要。一個(gè)從過(guò)去失落到強(qiáng)大無(wú)比的英雄形象，顯示出了巨大的吸引力，國(guó)家文化凝聚力和英雄精神的生命力也是不言而喻的。

中國(guó)的藝術(shù)和人民的真實(shí)生活，期望和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系是一個(gè)急迫的問(wèn)題。我們需要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)而不是穿越到古代，需要表現(xiàn)當(dāng)下生活的多樣和復(fù)雜性，而不是將生造的一些古怪的故事稱為中國(guó)藝術(shù)，影視尤為急迫。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是如此紅火多彩并為世人所矚目，而藝術(shù)卻常常有意趨避懼怕觸及生活中或者發(fā)展中的一些矛盾，就難免和人民群眾內(nèi)心的期望不相符。人民群眾對(duì)美好生活的需要更大程度上扎根于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，透過(guò)現(xiàn)實(shí)從而看到人心深處，透過(guò)人心從而看到時(shí)代的折射，滿足人民的精神需求是藝術(shù)發(fā)展中非常重要的任務(wù)。看到并表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的錯(cuò)綜復(fù)雜固然有很多難度，現(xiàn)實(shí)生活的多樣情態(tài)、利益得失和藝術(shù)升華的表現(xiàn)是考驗(yàn)藝術(shù)家的精神世界和藝術(shù)素養(yǎng)非常重要的方面，但更要注意滿足人們內(nèi)心的美好愿望。在發(fā)展不平衡不充分之中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)突顯出許多不足。我們應(yīng)加大力度更多表現(xiàn)活生生的生活，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中人們?cè)庥龅牟煌顮顟B(tài)以及對(duì)于美好生活的期望，呈現(xiàn)出的多樣性，應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)文化重要的任務(wù)。

在藝術(shù)文化的發(fā)展中還有一個(gè)迫切的問(wèn)題，就是如何克服以市場(chǎng)為尊而忽略多元性發(fā)展的難題。我們承認(rèn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)是一個(gè)舉足輕重的因素。但文化上不建立良好的市場(chǎng)秩序，長(zhǎng)效發(fā)展也會(huì)受到約束。但是如果偏激地以市場(chǎng)來(lái)評(píng)判藝術(shù)文化的價(jià)值，則會(huì)面臨危險(xiǎn)。首先，市場(chǎng)與文化之間的平衡關(guān)系，經(jīng)常會(huì)傾斜到市場(chǎng)第一文化落后，而實(shí)際上從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值才是最重要的因素。我們的文化軟實(shí)力之所以影響不足，是因?yàn)槠鋬?nèi)涵還不足以滿足人們心目中更豐富更深入的需求。所以重視市場(chǎng)和文化之間的平衡關(guān)系，也是滿足人民群眾需要的一個(gè)重要方面。在藝術(shù)創(chuàng)作和大眾需求之間尋找平衡點(diǎn)，是一種技巧。大眾對(duì)于文化的要求是多種多樣的，但簡(jiǎn)單滿足人們的娛樂(lè)需求只是看到了表皮，簡(jiǎn)單的娛樂(lè)化和大眾化并不能解決人們心目中對(duì)文化的真實(shí)需求。對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知是構(gòu)成文化重要的因素，如何協(xié)調(diào)藝術(shù)本質(zhì)與大眾文化之間的關(guān)系需要技巧，但絕不意味著丟棄藝術(shù)的本質(zhì)，因?yàn)樗囆g(shù)是人們超越物質(zhì)滿足精神需求的內(nèi)心愿望。所以我們應(yīng)該到了一個(gè)更加重視藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)技巧和藝術(shù)品位的文化建設(shè)的“新時(shí)代”。在“新時(shí)代”中，高端藝術(shù)文化應(yīng)成為大眾文化的核心組成部分。而多樣化的類(lèi)型和表現(xiàn)應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)這種高端藝術(shù)文化重要的輔助。其實(shí)我們已經(jīng)看到時(shí)代變遷中的各種端倪，比如電影《驢得水》里的明星未必吸引觀眾，但是電影中錘煉的內(nèi)涵的確吸引人;比如近兩年紀(jì)錄電影《二十二》《喜馬拉雅天梯》《岡仁波齊》等等，意外地在電影市場(chǎng)上表現(xiàn)良好，是因?yàn)楹芏鄤∏槠瑳](méi)有成為觸及人類(lèi)靈魂的好作品，于是這些紀(jì)錄片在市場(chǎng)上獲得了意外的收獲。只要作品好，在好的環(huán)境和引導(dǎo)下就會(huì)成為市場(chǎng)上的寵兒。這告訴我們不能拘泥于一體，多樣的人群與多樣的形態(tài)共同需要好的作品。

滿足人們美好生活需要的精神產(chǎn)品，在現(xiàn)實(shí)中的不平衡和不充分之間有一個(gè)特殊的領(lǐng)域特別值得關(guān)注，這就是不可阻擋的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)代的到來(lái)，對(duì)于藝術(shù)的影響可以預(yù)見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)是新一代人感知藝術(shù)非常重要的途徑，但他們看到的是網(wǎng)絡(luò)電視劇和網(wǎng)絡(luò)大電影，所以在時(shí)代發(fā)展的趨向中不能不重視網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，其本身容納了多種藝術(shù)形態(tài)。事實(shí)上這種難以預(yù)估卻實(shí)際影響了更多年輕人的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)越來(lái)越占據(jù)主流形態(tài)的位置。我們看到新生的網(wǎng)絡(luò)大電影和網(wǎng)劇，已經(jīng)在一定程度上轉(zhuǎn)移到電視臺(tái)播出，或者電視臺(tái)播出的內(nèi)容轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)吸引年輕人并受到他們的歡迎等等，都在證明我們對(duì)藝術(shù)的定義與對(duì)藝術(shù)影響力的認(rèn)知都需要有新的角度。

總而言之，“新時(shí)代”的文學(xué)藝術(shù)與文化藝術(shù)有著廣闊的天地，并得到了更大的支持。我們應(yīng)該朝著創(chuàng)作更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品，繁榮文藝創(chuàng)作的方向去發(fā)展，要堅(jiān)持我們的主流價(jià)值觀在文藝中的核心地位，要不斷推出表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)精品，讓人們內(nèi)心對(duì)文化藝術(shù)的需求得到更大的滿足，文化的對(duì)外傳播也要得到越來(lái)越大的拓展。我們相信，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化是這個(gè)時(shí)代重要的任務(wù)，我們有理由有信心去創(chuàng)造“新時(shí)代”有影響力的文化來(lái)滿足人民群眾的內(nèi)心需求。

(作者為北京師范大學(xué)藝術(shù)教育研究中心主任，教育部戲劇與影視類(lèi)專(zhuān)業(yè)教指委主任，全國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教指委副主任)