正在江蘇南京舉辦的第三屆中國(guó)歌劇節(jié)作品豐富、題材多樣，其中，經(jīng)典民族歌劇《小二黑結(jié)婚》、現(xiàn)實(shí)題材歌劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》、新創(chuàng)民族歌劇《二泉》既貼近生活又各有特點(diǎn)。讓很多觀眾沒(méi)想到的是，這三部劇出自同一位導(dǎo)演之手——原總政歌劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演黃定山。多年工作在歌劇創(chuàng)作一線，黃定山對(duì)于如何傳承民族歌劇、如何創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材歌劇、民族歌劇發(fā)展的方向和路徑，邊實(shí)踐邊思考。

說(shuō)起民族歌劇，很多人能哼上幾首經(jīng)典唱段，如《白毛女》中的《北風(fēng)吹》、《小二黑結(jié)婚》中的《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的《洪湖水浪打浪》、《江姐》中的《紅梅贊》等，但從總體上看民族歌劇讓百姓記得住、傳得開的作品并不多。近年來(lái)，文化部通過(guò)舉辦中國(guó)歌劇節(jié)、開展紀(jì)念歌劇《白毛女》首演70周年系列活動(dòng)、實(shí)施“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”等，大力扶持民族歌劇傳承發(fā)展。

2016年，黃定山出任歌劇《小二黑結(jié)婚》重排的總導(dǎo)演。“《小二黑結(jié)婚》和《白毛女》都是中國(guó)歌劇史上的重要作品?！秉S定山說(shuō)，“劇本就是一個(gè)小山村里前后不到24小時(shí)發(fā)生的故事，更難得的是該劇語(yǔ)言生動(dòng)、人物鮮活，劇中音樂(lè)也是從中國(guó)民間音樂(lè)中來(lái)。”

如何在舞臺(tái)上呈現(xiàn)這樣一部經(jīng)典作品?“致敬經(jīng)典，我們力求把經(jīng)典挖掘出來(lái)。這部作品反映了一個(gè)時(shí)代的大主題，真的是從生活中挖出來(lái)、長(zhǎng)出來(lái)的一部?jī)?yōu)秀作品?！秉S定山說(shuō)，在民族歌劇創(chuàng)作過(guò)程中，我們?cè)龅揭恍┘值碾y題，例如由于漢語(yǔ)與西方語(yǔ)言不同，漢語(yǔ)有四聲，如何寫宣敘調(diào)長(zhǎng)期困擾著大家。《小二黑結(jié)婚》解決了這一問(wèn)題，該劇結(jié)合山西梆子、河北梆子、河南梆子等戲曲元素，音樂(lè)旋律和節(jié)奏走向都以漢語(yǔ)語(yǔ)言的音調(diào)和語(yǔ)氣為依據(jù)?！敖裉煳覀冋f(shuō)講好中國(guó)故事，還是要以中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見的方式表達(dá)中國(guó)人的情感，發(fā)展民族歌劇，一定要研究和推廣已有成果，以現(xiàn)代化手段重新編配，適合現(xiàn)代聽眾?！秉S定山說(shuō)。

今年黃定山執(zhí)導(dǎo)的《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》是青島市歌舞劇院近40年來(lái)打造的首部民族歌劇，是一部致敬、學(xué)習(xí)《小二黑結(jié)婚》和傳承民族歌劇的作品。黃定山說(shuō)：“《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》應(yīng)該是具有時(shí)代特征和地域特色的當(dāng)代鄉(xiāng)村喜歌劇風(fēng)格?！秉S定山判斷《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》涉及當(dāng)代農(nóng)村題材，又是關(guān)于第一書記精準(zhǔn)扶貧的故事，是當(dāng)下百姓需要的。如何體現(xiàn)這種時(shí)代性?黃定山注重從文本、音樂(lè)、演員的表演中折射時(shí)代精神。劇中還加入山東呂劇風(fēng)格唱段、山東快書元素和膠東方言對(duì)白，演出現(xiàn)場(chǎng)歡樂(lè)陣陣。劇中“丑角兒”梁會(huì)計(jì)的戲曲式表演，說(shuō)著青島話的4位“嚼舌根”農(nóng)村大姨的夸張演繹，成為劇中主要笑點(diǎn)。

為了讓藝術(shù)創(chuàng)作更加接地氣，《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》創(chuàng)排團(tuán)隊(duì)集體在民間“尋寶”。“到農(nóng)村體驗(yàn)原生態(tài)的生活，我們和第一書記做朋友，副導(dǎo)演還跑到鄉(xiāng)間地頭去收集各種老舊的東西，苞米棒子也拉了一堆回來(lái)?！秉S定山認(rèn)為，這是對(duì)當(dāng)下生活的關(guān)注，也是現(xiàn)實(shí)主義題材作品最難創(chuàng)作的地方。該劇首演時(shí)先來(lái)到農(nóng)村，為青島75個(gè)第一書記駐扎村的村民演出?！把莸阶詈罂偸桥_(tái)上臺(tái)下融為一體，這是觀眾對(duì)這部戲最大的褒獎(jiǎng)?！秉S定山說(shuō)。

繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，黃定山也很注重文藝創(chuàng)新，他時(shí)刻關(guān)注民族歌劇的當(dāng)代性問(wèn)題。他認(rèn)為，當(dāng)代民族歌劇創(chuàng)作要從觀眾變化了的審美習(xí)慣和審美需求出發(fā)，著力表現(xiàn)時(shí)代精神和主題，表現(xiàn)豐富的當(dāng)代生活?！笆紫仁沁x題的當(dāng)代性，即歌劇的精神內(nèi)核要與今天的價(jià)值觀相吻合;其次是表現(xiàn)形式的當(dāng)代意識(shí)，用當(dāng)代表述方法和舞臺(tái)表現(xiàn)講述今天觀眾喜愛并關(guān)注的故事?！秉S定山說(shuō)。

在黃定山看來(lái)，當(dāng)今民族歌劇不僅要好聽，而且要好看。好看有多重含義，包括故事、人物、舞美的好看等?！爱?dāng)歌劇在中國(guó)落地，中國(guó)人‘看戲’的審美定勢(shì)便悄然發(fā)生作用。較之西方觀眾，本土觀眾更加注重歌劇的故事性，而好看的故事需要真實(shí)生動(dòng)的人物去支撐?！秉S定山說(shuō)，這就需要成熟的、上手快的民族歌劇演員，然而現(xiàn)階段大部分民族歌劇演員的專業(yè)素養(yǎng)不夠全面，唱得好卻演不好，只能一邊排練一邊對(duì)演員進(jìn)行表演訓(xùn)練。黃定山以重排的《小二黑結(jié)婚》為例闡釋了舞美的好看：“我們的舞臺(tái)非常寫實(shí)，淙淙的流水不僅是景觀，也代表了當(dāng)時(shí)人的心態(tài)，還反映了今天人們的追求。后面180度環(huán)繞的大屏幕很現(xiàn)代，蘊(yùn)含水準(zhǔn)很高的現(xiàn)代技術(shù)。音樂(lè)完全由民族管弦樂(lè)演奏，卻是重新編配的，適合現(xiàn)代聽眾。”黃定山說(shuō)。

對(duì)于歌劇《二泉》創(chuàng)作，黃定山更注重民族歌劇當(dāng)代性的探索，同時(shí)他也在思考民族歌劇如何走出去，不僅讓中國(guó)觀眾喜愛，也被國(guó)外觀眾接受。“《二泉映月》作為膾炙人口的民族音樂(lè)經(jīng)典，國(guó)際樂(lè)壇認(rèn)為它是‘中國(guó)的《命運(yùn)交響曲》’。我們選擇把主要沖突放在阿炳與苦難命運(yùn)的不斷抗?fàn)幧希w現(xiàn)他對(duì)音樂(lè)、對(duì)光明、對(duì)美好生活的向往，打造一部極具悲情詩(shī)意的正歌劇。”黃定山說(shuō)，他運(yùn)用倒敘手法，打造多維空間的戲劇結(jié)構(gòu)，使有限的舞臺(tái)空間成為無(wú)限的音樂(lè)戲劇空間。

“我們的民族歌劇還很年輕，我們要學(xué)習(xí)外國(guó)歌劇在音樂(lè)上的豐富表現(xiàn)力，但中國(guó)歌劇一定要講中國(guó)故事，走進(jìn)生活、貼近人民才是中國(guó)民族歌劇發(fā)展的方向?！秉S定山說(shuō)。