習近平總書記有關(guān)“一帶一路”和“構(gòu)建人類命運共同體”的倡議，更是賦予新時代中國文化的對外交流以神圣的使命。中國曲藝“走出去”的責任，由是更為巨大：既是藝術(shù)的推介，也是知識的傳播;既是內(nèi)容的展現(xiàn)，也是價值的宣示;既是心靈的激蕩，也是思想的交流。

文化“走出去”，是我國改革開放新國策賦予文化外交和文化貿(mào)易的新策略與新內(nèi)涵，也是對外文化交流在國家整體發(fā)展格局中的新任務及新體現(xiàn)。中國曲藝作為中華藝術(shù)的重要門類構(gòu)成和中華文化的重要組成部分，在此過程中，也必然地要擔負起一份屬于自己的使命與責任。

應當承認，與改革開放之前的歲月相比，我國曲藝和其它文藝形式一樣，在新時期以來的40年間，實現(xiàn)了對外交流的大步幅發(fā)展。但因種種原因，“走出去”的頻率、規(guī)模、方式和成效，與國家整體的發(fā)展戰(zhàn)略，還不是十分匹配。而信息的不夠?qū)ΨQ，使得我們在檢視這一發(fā)展狀態(tài)時，對曲藝在政府及其文化主管部門組織的相關(guān)活動情況，不是十分了解。除少數(shù)通過新聞報道粗知的一些配合重大外交活動的儀式性參與，其他有關(guān)曲藝文化產(chǎn)品的對外貿(mào)易及演出市場的海外份額占有等情況，也較難從有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)中得以窺見。僅從2017年第8期《曲藝》雜志所刊的相關(guān)文章可知，作為“黨和政府聯(lián)系廣大曲藝家的橋梁與紐帶”，中國曲藝家協(xié)會近五年間的對外藝術(shù)交流活動，總體上呈現(xiàn)較為活躍的態(tài)勢：“共派遣了45個團組，589人次赴亞洲、非洲、歐洲、大洋洲和南美洲的36個國家和地區(qū)訪問交流”，“每年在海外現(xiàn)場觀看中國曲藝演出、參與中國曲協(xié)舉辦的海外文化交流的觀眾達2萬多人”;涉及的曲藝品種，包括漢族的與少數(shù)民族的，共有25個左右。應當說，這些成績的取得，形勢是喜人的，意義是重大的。

但是，與文化“走出去”宏觀戰(zhàn)略的相關(guān)要求相比，與中國曲藝品種數(shù)量比較繁多的資源優(yōu)勢相比，這些成績的取得，還遠遠不夠。對于曲藝“走出去”的成就，應當更加理性地估價和看待;對于曲藝如何更好地“走出去”，也要更為科學地謀劃和應對。換句話說，近些年中國曲藝“走出去”的工作，歷史地看，有突破也有亮色;現(xiàn)實地看，有不足更待改進。

為此，有必要重溫文化“走出去”的動機與初衷，厘清曲藝“走出去”的目標與責任，以便更好地總結(jié)過去，也更切實地擘畫未來。

有關(guān)資料顯示，關(guān)于“走出去”戰(zhàn)略的第一次提出和表述，是2000年10月召開的中共十五屆五中全會，指的是經(jīng)濟走出去，目的是“利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場”。而“文化‘走出去’”戰(zhàn)略的提法，則始于時任文化部部長的孫家正同志2002年在全國文化廳局長座談會上的講話。他說：“要以更加開放的姿態(tài)融入國際社會，進一步擴大對外文化交流，實施‘走出去’戰(zhàn)略，著力宣傳當代中國改革和建設的偉大成就，大力傳播當代中國文化，以打入國際主流社會和主流媒體為主，充分利用市場經(jīng)濟手段和現(xiàn)代傳播方式，樹立當代中國的嶄新形象，把我國建設成為立足亞太、面向全球的國際文化中心。”2005年10月，中共十六屆五中全會明確強調(diào)：“加快實施文化產(chǎn)品‘走出去’戰(zhàn)略，推動中華文化走向世界。”為此，2006年9月發(fā)布的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》也對文化“走出去”戰(zhàn)略進行了明確闡釋和界定，這就是：抓好文化“走出去”重大工程項目的實施，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，主動參與國際合作和競爭，加強對外文化交流，擴大對外文化貿(mào)易，初步改變我國文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差較大的被動局面，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局。中共十八大對文化工作包括文化“走出去”的要求是：“文化軟實力顯著增強……文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建設基礎(chǔ)更加堅實。”黨的十九大報告在論述“推動形成全面開放新格局”時，也進一步明確：“堅持引進來和走出去并重。”

凡此，均為我國文化“走出去”戰(zhàn)略作出了權(quán)威的詮釋。

可以看出，文化“走出去”的主旨，在于“主動參與國際合作和競爭，加強對外文化交流，擴大對外文化貿(mào)易”。即通過擴大對外文化交流和文化產(chǎn)品貿(mào)易，“以更加開放的姿態(tài)融入國際社會”，“利用市場經(jīng)濟手段和現(xiàn)代傳播方式”，“傳播當代中國文化”，“樹立當代中國的嶄新形象”，切實“增強國家文化軟實力”。核心目的，是擴大開放、樹立形象、增加影響。其中，交流是形式，貿(mào)易是手段，宣傳是策略，引人是目的。

這就昭示我們，只有進一步明確“走出去”的目標，把握“走出去”的路向，才能走穩(wěn)走好，不會走偏走岔。也就是說，只有首先明確為何要“走出去”，然后才能籌劃怎樣“走出去”，同時估價走得怎么樣，最后思考如何走更好。結(jié)合當下實際，曲藝若想更好地“走出去”，必須要在以下幾個方面，進一步加以改進和強化。

一是做好“走出去”的規(guī)劃與組織。既然“走出去”的目的，不只是貿(mào)易與宣傳，還有展示和交流。那么，在規(guī)劃和組織上，就不僅僅是單一的演出與展示，而是要圍繞“走出去”的整體需求來調(diào)集隊伍、整合資源、設定目標、選用方式。比如，從展演節(jié)目的曲種類型、地域民族、題材內(nèi)容和風格特色，到交流方式的藝術(shù)展示、學術(shù)研討、知識傳播和節(jié)目貿(mào)易，都要做到有計劃、有步驟、有針對性、有目的性地規(guī)劃和實施。主動而不被動，積極而不消極，系統(tǒng)而不碎片，嚴謹而不隨便;立足民間立場，服務國家外交。

二是完善“走出去”的理念與架構(gòu)。這是實施“走出去”戰(zhàn)略的運籌路徑與觀念前提，也是做好“走出去”工作的思想準備與機制保障。為此，在工作機制上，應當由政府主導、社會參與、行業(yè)為主、配套開展。比如，結(jié)合以往一些“走出去”交流的失誤和教訓，對于交流的方式、內(nèi)容、規(guī)格和原則，應當有所設定：哪些可以自主放開，哪些必須報批審查。尤其是知識傳播和學術(shù)講座性的項目及內(nèi)容，包括展演節(jié)目單和展覽圖示冊的文字翻譯及語言表述，都應按照專業(yè)標準進行必要審核與把關(guān)。務必做到準確、精當和客觀。既不聽任“野狐禪”而丟人現(xiàn)眼，也不放任自吹自擂而招人白眼。這既是對自身藝術(shù)文化品格的起碼尊重，也是對外文化交流實踐的基本操守;在專業(yè)交流中，要按照藝術(shù)規(guī)律辦事，比照通行做法運行;堅持自身傳統(tǒng)，堅守文化品格。不能簡單地為著“走出去”而改變自我、媚俗迎合，因為那樣就會失去自我，失卻“走出去”的前提;也不能由于要“沖出本土，走向世界”了，就放棄構(gòu)成并證明自身藝術(shù)的母語及成就自身的方言，因為民族語言及方言土語恰恰是構(gòu)成曲藝的藝術(shù)基石。而現(xiàn)代技術(shù)如字幕機及輔助翻譯等手段，基本可以消除語言帶來的欣賞障礙;更不能打著“創(chuàng)新”的旗號、貼著“時尚”的標簽、靠兜售假“曲藝”而到海外蒙人乃至丟人。因為基于傳統(tǒng)的差異雖會帶來隔膜，但正是不同的差異形成了好奇的引力也構(gòu)成了交流的張力。質(zhì)言之，“走出去”是為了展示自己、贏得尊重，而非迷失自我、消解自身。因此，要用正確的思想理論指導“走出去”的運行實踐，用合乎規(guī)律的理念武裝“走出去”的思維頭腦。就像習近平總書記所告誡的：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”以此而論，那些動機雖好、為使外國人能懂而改用外語表演“相聲”的所謂“創(chuàng)新”嘗試，以及認為曲藝“很中國”而別人都沒有的盲目“自豪”感，都是偏離文化本真理論和文化多樣化實際的“外行”思維與“坐井觀天”行為。不應再讓其大行其道而貽笑大方!

三是豐富“走出去”的形式與內(nèi)容。現(xiàn)在曲藝“走出去”的形式，大多為小分隊式面向華人團體及友好社團的節(jié)目展演與聯(lián)誼聯(lián)歡，以及少量的講座式宣傳。其績效因而也就十分有限，缺乏相應的廣度與深度。很難走入海外社會的主流人群，也極少登上藝術(shù)市場的核心舞臺，更難納入異邦學術(shù)的傳播渠道，當然也無法形成交流所需的雙向效用。自說自話、自娛自樂和自吹自擂的多，有人青睞、引人入勝和受人追捧的少。方式與手段因而不夠靈活，愿望和目的自然難于統(tǒng)一。展演之外的展覽、講座、研討和貿(mào)易等等本應多頭并舉、配套組合的立體運行格局，更是基本缺失。如何將審美鑒賞與知識傳播統(tǒng)合起來，將雙向交流與文明互鑒結(jié)合起來，將同行聯(lián)誼與節(jié)目貿(mào)易結(jié)合起來，還有相當?shù)目臻g有待開拓。同時也必須明白，曲藝也不唯中國所獨有，世界各地各民族均有各自的曲藝形式，開展與海外同行和業(yè)界的廣泛接觸與深度交流，因而還有很長的路要走。

四是加強“走出去”的管理與經(jīng)營。參照之前一些雖然標示為曲藝交流，實際上卻不加說明地摻雜了許多數(shù)量不等的民歌、雜技、舞蹈、啞劇、小品等非曲藝形態(tài)的節(jié)目展演情形，以及由此帶來的諸多疑惑與質(zhì)詢，包括國內(nèi)同行的非議與不滿，今后凡由官方及行業(yè)組織舉辦的曲藝“走出去”活動，有必要在政審之外，開展并強化專業(yè)審核，評估和設定交流績效，不使那些組織工作隨便粗糙、專業(yè)素質(zhì)欠佳偏低的交流活動成行，以確保專業(yè)質(zhì)量，實現(xiàn)交流目的。在藝術(shù)形態(tài)的真假把關(guān)之外，內(nèi)容格調(diào)的成色高低要求，也應有所規(guī)范。2007年7月間某民營二人轉(zhuǎn)團體赴北美交流展演時，因有的節(jié)目拿殘疾人的生理缺陷調(diào)侃搞笑而遭致普遍批評與一致抵制的尷尬現(xiàn)象，就是最為典型的監(jiān)管疏忽例證。許多官方組織的重量級曲藝交流活動，更應將打入海外主流人群和核心展示舞臺作為經(jīng)營目標，而不是蜻蜓點水、走馬觀花。包括曲藝節(jié)目的對外貿(mào)易和曲藝著述的對外譯介，也都應當納入“走出去”的國家戰(zhàn)略，進行相應的績效考核，而不是任由玩忽、放任自流。

五是提升“走出去”的水平與效能。選擇最優(yōu)秀的節(jié)目、最有代表性的藝術(shù)家、最權(quán)威的學者、最專業(yè)的機構(gòu)，或聯(lián)合抱團、或單項運營，以典范地展示中華曲藝的藝術(shù)風采，正面地代表中國文化的審美形象，是實施曲藝“走出去”戰(zhàn)略的核心義理。也是擴大開放、樹立形象、增加影響之“走出去”目標的主要體現(xiàn)。而伴隨著中國的“和平崛起”及“中國威脅論”雜音的不絕于耳，在實施包括曲藝在內(nèi)文化“走出去”的經(jīng)營實踐中，更應不斷提高專業(yè)水平和工作效能，以不使“文化交流”被誤解為“文化殖民”，也不使“文明互鑒”被誤讀為“文明抵沖”，更不使“文化貿(mào)易”被誤認為“文化剝削”。這就要求在“走出去”的過程中，秉持相互尊重、自愿平等、專業(yè)謙恭和友好協(xié)商的精神，避免自高自大、自說自話、自以為是和偷工減料的做法。比如在展演節(jié)目的舞臺構(gòu)成上，不能為了降低成本而隨意地砍掉伴奏，改用伴奏帶替代，等等。否則，就有不尊重對方而“賣假藥”之嫌。好比進行交響樂的演出交流卻為著節(jié)省成本，僅有指揮和獨奏在臺上，集體齊奏的樂隊缺失而采用錄制好的伴奏帶替代一樣。這類很不專業(yè)的可笑做法，今后應予堅決杜絕。更何況，外交無小事，藝術(shù)難例外。如履薄冰、如臨深淵，是應有的態(tài)度;正確展示自己，贏得真誠尊敬，是基本的追求。為此，在回顧梳理并認真總結(jié)成功經(jīng)驗的同時，深刻地反思和檢討此類問題與不足，是十分必要而富有意義的。

著名社會學家費孝通生前曾經(jīng)提出，文化交流和文明互鑒應當遵循“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念。這也應當成為中國曲藝“走出去”必須葆有的基本姿態(tài)。習近平總書記有關(guān)“一帶一路”和“構(gòu)建人類命運共同體”的倡議，更是賦予新時代中國文化的對外交流以神圣的使命。中國曲藝“走出去”的責任，由是更為巨大：既是藝術(shù)的推介，也是知識的傳播;既是內(nèi)容的展現(xiàn)，也是價值的宣示;既是心靈的激蕩，也是思想的交流。形式和內(nèi)容應當特別典范和健康，方式與姿態(tài)應當更加親和而優(yōu)雅。任何不負責任的放任和不夠?qū)I(yè)的粗疏，都是不能被容許的。