馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉辦文化遺產(chǎn)日系列活動(dòng)

前天和昨天，“花滿(mǎn)青藤──非遺傳承在校園”系列活動(dòng)在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行，國(guó)務(wù)院參事、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、著名作家馮驥才對(duì)記者說(shuō)，文化遺產(chǎn)日是個(gè)什么日子？實(shí)際上就是我們老百姓與自己文化親近的日子。

每個(gè)人都是民間文化的傳承人

既然是自己的文化，我們?yōu)槭裁催€需要親近？馮驥才解釋說(shuō)，民間文化本來(lái)是我們的生活文化，我們每一個(gè)人實(shí)際上也是民間文化的傳承人。國(guó)家的1372項(xiàng)非遺項(xiàng)目，其中一部分，比如傳統(tǒng)節(jié)日就與我們密切相關(guān)，我們每一個(gè)人都是傳統(tǒng)節(jié)日的攜帶者，我們每一個(gè)人也都是節(jié)日文化的傳承人。我們既然都是文化的傳承人，生活在我們的文化中，受恩惠于我們的文化，我們的語(yǔ)言、思維、傳統(tǒng)的觀念、道德、審美都來(lái)自文化，為何還要與它親近？這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題。因?yàn)槲覀兩硖幦祟?lèi)歷史上重大的文明轉(zhuǎn)型期，從農(nóng)耕社會(huì)向工業(yè)社會(huì)信息社會(huì)轉(zhuǎn)化。在這個(gè)過(guò)程中，有些文化離我們遠(yuǎn)去是很自然的事情，我們要有新的生活方式，要?jiǎng)?chuàng)造新的文化，文化一定要不斷地更新。但在這個(gè)時(shí)候，我們倒水不能把孩子也一塊倒掉，人類(lèi)原有的上一個(gè)歷史階段積累的文化財(cái)富必須要繼承，我們要把珍貴的文化留下來(lái)，把傳統(tǒng)留下來(lái)。

了解民間文化究竟要了解什么

馮驥才說(shuō)，20世紀(jì)80年代，歐洲開(kāi)始有了一種方式，就是文化遺產(chǎn)日，后來(lái)我們國(guó)家吸收進(jìn)來(lái)，建立了我們自己的文化遺產(chǎn)日。在這個(gè)日子里，我們重新認(rèn)識(shí)自己的文化，挖掘或者說(shuō)親近文化。親近的方式各式各樣，有一種方式是把民間文化的代表和領(lǐng)軍人請(qǐng)來(lái)，與他們親近。了解民間文化究竟要了解什么？我們看民間文化，跟平日看時(shí)尚文化不一樣，我們是看我們的傳統(tǒng)，不光看制作的技藝，關(guān)鍵是看他們做這些東西時(shí)，他們的情感，他們獨(dú)特的審美，他們跟自己文化之間是一種什么樣的聯(lián)系。

我認(rèn)為，精英文化很難代表地域性，真正代表地域特點(diǎn)的是民間文化。聽(tīng)山東評(píng)書(shū)能懂得齊魯大地，聽(tīng)蘇州評(píng)彈能知道江南人什么情懷，聽(tīng)天津的京韻大鼓就知道碼頭文化是什么味道。我們要從中體會(huì)不同鄉(xiāng)土地域的文化和美。

全民都有了“非遺”的概念

現(xiàn)在文化遺產(chǎn)日一點(diǎn)點(diǎn)搞起來(lái)了。第一個(gè)方面，我們把文化家底盤(pán)清了，我們用了十幾年時(shí)間基本知道中華大地上到底有多少民間文化，國(guó)家級(jí)非遺1372項(xiàng)，省市一級(jí)超過(guò)1萬(wàn)項(xiàng)，加上縣級(jí)超過(guò)3萬(wàn)項(xiàng)，中華大地五千年創(chuàng)造的、現(xiàn)在還留下來(lái)保持活態(tài)的民間文化，這個(gè)家底我們弄清楚了，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像我們這么清楚，這是我們作為文化大國(guó)、文明古國(guó)應(yīng)該引以為驕傲的。

第二個(gè)方面，是全民都有了“非遺”的概念，十幾年前是沒(méi)有這概念的，通過(guò)我們的努力，老百姓知道了還有一種多彩多姿、我們?yōu)橹湴恋奈幕谏罾镩W爍著光彩。

第三個(gè)方面，是學(xué)界已經(jīng)把民間文化的研究、保護(hù)、弘揚(yáng)作為使命。我們國(guó)家建立了一整套比較完整的保護(hù)體系，從非遺名錄到遺產(chǎn)日，從非遺法到各個(gè)地方建立的非遺博物館，從一系列的傳承人保護(hù)方式到一整套保護(hù)的制度，已經(jīng)比較完備。當(dāng)然還有很多讓我們憂(yōu)慮和糾結(jié)的問(wèn)題，民間文化還在不斷受到?jīng)_擊，但我們一直是在往前走的，傳統(tǒng)也漸漸在生活中顯示和發(fā)揮力量。

我們應(yīng)該自覺(jué)地親近自己的文化

昨天下午，馮驥才在“文化先覺(jué)與文化自覺(jué)──‘非遺’本土化道路三人談”講座中也談到，人類(lèi)對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)有幾個(gè)階段。第一個(gè)階段認(rèn)識(shí)的遺產(chǎn)，是父母留下的珍貴的有紀(jì)念價(jià)值的東西；第二個(gè)階段是把公共的東西比如歷史建筑、街區(qū)、習(xí)俗等等視作遺產(chǎn)，這是社會(huì)文明的進(jìn)步，說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)始用文明的眼光去看那些寶貴、應(yīng)該繼承的東西，也就是說(shuō)有了遺產(chǎn)眼光。遺產(chǎn)眼光是純精神的，不存在開(kāi)發(fā)。只有現(xiàn)代人才會(huì)有遺產(chǎn)眼光，只有現(xiàn)代文明才會(huì)有遺產(chǎn)概念，這是個(gè)文明概念，也是現(xiàn)代社會(huì)文明人的心靈生活。我們應(yīng)該自覺(jué)地親近自己的文化，果真這樣，文化遺產(chǎn)日才可以說(shuō)真正扎下了根。如果政府不舉辦各種活動(dòng)，遺產(chǎn)日就無(wú)聲無(wú)息，說(shuō)明遺產(chǎn)日還沒(méi)有在百姓中扎根，全民也還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)日的意義。我們這個(gè)社會(huì)最缺少的就是純粹，包括對(duì)文化的純粹，對(duì)遺產(chǎn)的純粹，還包括知識(shí)分子的純粹等等。

馮驥才說(shuō)，我希望今后在文化遺產(chǎn)日這一天，各個(gè)社會(huì)單位以及社區(qū)，人們能夠非常自覺(jué)自愿地結(jié)合在一起，親近自己的文化，溫習(xí)自己祖先的生活方式，欣賞過(guò)往的歷史和文明。只有達(dá)到了這樣的境界，才可稱(chēng)為真正的、全民的文化自覺(jué)。我也希望非遺能通過(guò)我們的不斷倡導(dǎo)、發(fā)掘和弘揚(yáng)，最終回到我們身上，并使其發(fā)揚(yáng)光大。