上世紀(jì)90年代初，全國出現(xiàn)經(jīng)商熱、下海熱，我覺得一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有精神，沒有文化，沒有靈魂，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是短暫的。所以我開始自己為自己立了一個(gè)目標(biāo)，那就是為歷史上的文化名人塑像。

中華歷史上的杰出人物，他們?cè)谥匾奈幕瘓?chǎng)所與觀眾對(duì)話，是一種美好的心靈慰藉，因?yàn)樗麄兂休d的文化，精神世界的高尚，以及他們的人生價(jià)值，激勵(lì)著今天的人。

雕塑藝術(shù)就像詩歌一樣非常提煉，它不是通過像記敘文、散文那樣寫上很多故事情節(jié)，而應(yīng)當(dāng)一目了然但回味無窮。如何使我的雕塑達(dá)到一個(gè)新的境界，跟古人不同，跟西方人不同，我找到了寫意雕塑這樣一條道路。

法蘭西學(xué)院主席克羅德·阿巴吉在中國國家畫院看到了現(xiàn)代著名畫家黃賓虹的雕像，并把它畫了下來。回到法國后，他一直在思考雕塑當(dāng)中所包含的中國藝術(shù)的神韻。后來我去法國拜訪他，他拿著一本速寫本問我，說想了解這個(gè)雕塑的作者以及創(chuàng)作過程，我一看正是我創(chuàng)作的黃賓虹，當(dāng)時(shí)熱血沸騰。他熱烈地?fù)肀遥f原本以為這個(gè)作者有一百歲了。

我們?cè)诎屠枧e辦的“心靈的對(duì)話”，是兩個(gè)人的聯(lián)展，這位80多歲的西方大師把孔子和老子的雕塑放到最重要的地方，他的作品都圍在周邊，這是對(duì)中國藝術(shù)、中國文化和中國賢圣的一種尊重。

所以我們講我們要懂得自己的文化，要識(shí)自己的寶，有信心地來宣傳我們自己的文化。

2012年9月份，我在聯(lián)合國總部舉辦展覽。潘基文當(dāng)時(shí)是聯(lián)合國秘書長(zhǎng)，他看了這些雕塑之后寫下了四個(gè)字，上善如水。他說這些雕塑表現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)國家的靈魂，更是全人類的靈魂。他說，他從小在孔子、在儒家濃濃的文化氛圍中成長(zhǎng)，修身齊家治國平天下，至今是真理。

今年是馬克思誕辰200周年，兩年前，德國人希望在馬克思的故居塑一尊馬克思像。他們?cè)蛩阕屛易鲆粋€(gè)兒童時(shí)期的馬克思，由母親攙著。我覺得這不是我所想要塑造的，因?yàn)轳R克思他是思想家、哲學(xué)家，他的形象應(yīng)當(dāng)跟身份相符，我們所熟識(shí)的馬克思長(zhǎng)頭發(fā)長(zhǎng)胡須，充滿了智慧，在我們心中已經(jīng)定格，所以我提出要做我們所熟識(shí)的思想家、哲學(xué)家馬克思。

他們?cè)?jì)劃雕像做兩米，就立在那個(gè)三角地上，我實(shí)地觀察后覺得那里太小，因?yàn)轳R克思的情境非常開闊，背景非常深厚，他腳踏的大地非常堅(jiān)實(shí)，所以應(yīng)該做一個(gè)體量更加高大的馬克思雕像。最終我們選擇了特里亞這個(gè)古羅馬時(shí)期的廣場(chǎng)，地勢(shì)開闊，馬克思雕塑高5.5米，跟馬克思誕生的時(shí)間5月5日正好吻合。

我創(chuàng)作的馬克思雕像到達(dá)德國的時(shí)候，他們表示這就是他們心中的馬克思，身穿大衣，邁著堅(jiān)定從容的步伐，目光深邃，炯炯有神，向著前方，他手中夾著一本厚厚的書，這一本書是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的“百科全書”。

當(dāng)然我們向世界傳播中國文化，講中國故事不僅僅是講這些美妙的故事，我們也要把我們民族在歷史當(dāng)中的災(zāi)難，我們的國恥，講給世界聽。南京的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的所有主題性雕塑在創(chuàng)作中給了我一種悲憤的激情，我們要記住歷史，但不是要記住仇恨。雕塑中有一組是以幸存者常志強(qiáng)的悲慘遭遇為原型創(chuàng)作的，題目叫《最后一滴奶》，常志強(qiáng)當(dāng)時(shí)還小，他的母親在逃難的過程當(dāng)中，被日本人的刺刀捅得鮮血直流，卻抱起了她的小孩子喂奶，最后奶水、血水，把母親和嬰兒永遠(yuǎn)凍凝在一起，變成一塊永不融化的冰，這一組雕塑不僅感動(dòng)了所有的中國人，也感動(dòng)了世界各地的參觀者，特別是來自日本的參觀者。可見，人類向往和平，它是一種共同的價(jià)值，今天發(fā)展了的中國，有這樣的一種自信，來揭開自己的瘡疤，讓世界警醒，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，我覺得這是藝術(shù)的力量，是文化的力量，更是正義和平的力量。

(作者為中國美術(shù)館館長(zhǎng)，本文編輯整理自央視《開講啦》)