李苦禪扮演《鐵籠山》之姜維

李苦禪先生是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇的一代大家，他是繼齊白石先生之后，把中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大的大師高足。除了畫(huà)畫(huà)，李苦禪還有一大癡 好，那就是迷戲。他自幼習(xí)武，后來(lái)學(xué)戲、票戲，與戲曲名角和梨園耆宿交游頗深；他給眾多梨園弟子教畫(huà)，也為書(shū)畫(huà)弟子說(shuō)戲。像梅蘭芳、荀慧生、尚小云這樣的 梨園名角兼事書(shū)畫(huà)者不在少數(shù)，但是能上臺(tái)票戲的書(shū)畫(huà)家并不是很多，可以說(shuō)，二十世紀(jì)的畫(huà)壇諸家，能從“寫(xiě)意”的高度通觀國(guó)畫(huà)與京戲的，唯李苦禪一人。

李苦禪在童年時(shí)代就喜愛(ài)家鄉(xiāng)山東高唐的廟臺(tái)戲，在國(guó)立北平藝專(zhuān)求學(xué)期間又迷上了尚派武生始祖尚和玉先生的大武生戲。后來(lái)，他正式拜在尚和玉先生 門(mén)下。上世紀(jì)二三十年代，李苦禪在攻畫(huà)之余堅(jiān)持練功，常到前門(mén)的老爺廟與票友們排戲，他模仿劉派的唱腔吊嗓子，引得不少路人駐足細(xì)聽(tīng)。而武生表演中的跺 (音同“多”)泥兒、走邊、起霸等基本動(dòng)作，以及《鐵籠山》、《回荊州》等劇目中人物的一招一式，李苦禪都請(qǐng)尚和玉言傳身教，他自己也下真功夫苦練。在李 苦禪看來(lái)，這不僅僅是為了上臺(tái)，還可以當(dāng)作鍛煉身體的一種方式。

李苦禪與尚和玉師友情深，即使在李苦禪被冷落之時(shí)，尚和玉也常去探望，還沒(méi)進(jìn)門(mén)就先來(lái)一嗓子：“苦禪在家嗎？”因?yàn)橛泄Ψ蛟谏?，于平素生活中?不能完全丟掉舞臺(tái)上的習(xí)慣，他出語(yǔ)帶韻聲如洪鐘，往往會(huì)驚動(dòng)四鄰。為了練好《鐵籠山》中姜維的戲，尚和玉把自己的上臺(tái)行頭借給李苦禪使用，還花錢(qián)雇了四個(gè) 跑龍?zhí)椎摹Ｒ驗(yàn)檫@出戲的難度很大，幾趟走下來(lái)頗耗體力，下手活演員像是澆了水一樣；李苦禪身上的胖襖脫下后，都能擰出半盆子水來(lái)。

上世紀(jì)三十年代，李苦禪受邀赴杭州國(guó)立藝專(zhuān)教授中國(guó)畫(huà)，因此結(jié)識(shí)了著名戲曲表演藝術(shù)家蓋叫天，蓋叫天以“活武松”名震江浙。他本名張英杰，而李 苦禪的原名為李英杰，兩位“英杰”相遇，頗有英雄相見(jiàn)恨晚之意。李苦禪經(jīng)常登門(mén)討教，兩人相互切磋，漸成摯友。后來(lái)，李苦禪響應(yīng)北大校長(zhǎng)蔡元培先生“以戲 曲加強(qiáng)美育”的號(hào)召，力倡將京劇引入杭州藝專(zhuān)的國(guó)畫(huà)教學(xué)中。他帶頭自籌經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)辦了校內(nèi)業(yè)余平劇(即京劇)團(tuán)，聘請(qǐng)師傅前來(lái)說(shuō)戲，并與學(xué)生們一道“面敷粉 墨、躬親排場(chǎng)”。此舉在當(dāng)時(shí)的全國(guó)美術(shù)院校中具有率先垂范的重要意義，藝專(zhuān)師生們都夸李苦禪是文武全才，在畫(huà)苑留下了一段梨園佳話。

李苦禪不僅學(xué)戲練功，早年還經(jīng)常登臺(tái)演出，有過(guò)為時(shí)不短的舞臺(tái)生涯。上世紀(jì)二十年代，李苦禪在革命團(tuán)體“左聯(lián)”組織的義演活動(dòng)中扮演過(guò)《霸王別 姬》里的項(xiàng)羽；上世紀(jì)三十年代杭州藝專(zhuān)的業(yè)余劇團(tuán)上演劇目《白水灘》，李苦禪又扮演了十一郎。此外，在《別窯》里扮演薛平貴時(shí)，李苦禪獨(dú)自揣摩，杜撰出了 一個(gè)上馬的動(dòng)作，博得滿堂喝彩。1961年在中央美術(shù)學(xué)院任教時(shí)期，學(xué)校工會(huì)劇團(tuán)上演《群英會(huì)》，六十二歲的李苦禪戲癮不減，親自扮演趙子龍登臺(tái)亮相，雖 然穿起厚底、扎上硬靠的老路數(shù)起霸動(dòng)作對(duì)他已是勉強(qiáng)而為，但仍舊喝彩山響，可謂寶刀雖老、壯心不已。與李苦禪交厚的梨園老友李洪春先生曾評(píng)價(jià)李苦禪的戲曲 表演，說(shuō)他在臺(tái)上非常認(rèn)真，一招一式處處到家，絕不潦草馬虎，一看就知道是學(xué)過(guò)、練過(guò)的；一舉手一投足都有準(zhǔn)地方、有準(zhǔn)譜，一板一眼有條不紊、中規(guī)中矩， 是那么個(gè)意思。所以李苦禪串戲時(shí)，很多梨園同行會(huì)來(lái)觀看。

正因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)與戲曲均擁有充足的實(shí)踐，李苦禪對(duì)這兩種藝術(shù)的領(lǐng)悟和見(jiàn)解便不是一般意義上的泛泛而談。他經(jīng)常在國(guó)畫(huà)教學(xué)中“以戲喻畫(huà)，以戲講 畫(huà)”，說(shuō)中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的繪畫(huà)，中國(guó)京劇也是寫(xiě)意的戲劇，二者在很多表現(xiàn)手法與美學(xué)規(guī)則上有相通之處。比如戲曲的基本表演程式與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆墨技巧，戲曲的 虛擬表現(xiàn)手法與國(guó)畫(huà)“計(jì)黑當(dāng)白”的理念，唱腔與筆墨對(duì)于形而上意韻的追求等，都是戲畫(huà)一理，所以研究中國(guó)書(shū)畫(huà)的人不接觸戲曲知識(shí)是一大遺憾。另外，李苦禪 大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)用筆的干凈利落，筆墨的雄酣霸氣，與他在戲曲表演中慣演大武生的審美風(fēng)韻相一致；他常以拳參畫(huà)、以戲參畫(huà)，在畫(huà)的險(xiǎn)絕之處別開(kāi)生面，使兩者相 互融匯生發(fā)。而平日的課堂教學(xué)中，各類(lèi)戲班舊聞以及戲諺散論，即興創(chuàng)作和趕場(chǎng)故事，李苦禪更是信手拈來(lái)、如數(shù)家珍；講到興起處，他還為學(xué)生們亮幾個(gè)招式， 走一圈臺(tái)步，學(xué)生們看得如癡如醉，感佩不已。

晚年的李苦禪雖然演不了戲了，可是雅興不減當(dāng)年。他結(jié)識(shí)了蕭長(zhǎng)華、張君秋等一大批梨園前輩，以及曹禺、焦菊隱等影視演藝界的名家，還給眾多梨園 弟子教授繪畫(huà)，這其中就包括著名京劇武生袁金凱、話劇表演藝術(shù)家藍(lán)天野等人，他們都在書(shū)畫(huà)方面或受教，或請(qǐng)益過(guò)李苦禪。此外，晚年的李苦禪還保持著對(duì)戲曲 事業(yè)的密切關(guān)注：1977年他與著名演員趙丹見(jiàn)面，對(duì)他主演的電影《武訓(xùn)傳》給予了高度肯定；1980年北京人藝恢復(fù)演出老舍先生的經(jīng)典劇目《茶館》，曹 禺先生邀請(qǐng)李苦禪到首都劇場(chǎng)，他前往觀劇并與演員鄭榕、于是之以及弟子藍(lán)天野合影留念；1982年李苦禪在觀看電影《少林寺》后大為嘆賞，主演李連杰以及 部分演職人員聞?dòng)嵑蟮情T(mén)拜訪，丹青耆宿與后起之秀歡聚一堂……

李苦禪先生逝世后，在為他舉辦的紀(jì)念活動(dòng)中，除了書(shū)畫(huà)作品的展陳之外，還會(huì)特別回顧李苦禪在戲曲方面的成就。1993年在“紀(jì)念藝術(shù)大師李苦禪 先生逝世10周年”的回顧活動(dòng)中，主辦方組織上演了李苦禪生前多次參與演出的大武生重頭戲《鐵籠山》，還有他生前最為贊賞的、明代藝術(shù)家徐渭的代表作《四 聲猿》。2009年“紀(jì)念李苦禪先生誕辰110周年作品展”，組織者在中國(guó)戲曲學(xué)院推出一場(chǎng)傳統(tǒng)經(jīng)典曲目的演出。鑼鼓開(kāi)處、聚光燈下，不由得讓人想起李苦 禪筆下的旁逸側(cè)出與彩墨靈光，手、筆、彩、墨一起舞動(dòng)，把觀者帶往另一個(gè)世界。李苦禪經(jīng)常在國(guó)畫(huà)教學(xué)中“以戲喻畫(huà)，以戲講畫(huà)”，說(shuō)中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的繪畫(huà)，中國(guó)京劇也是寫(xiě)意的戲劇，二者在很多表現(xiàn)手法與美學(xué)規(guī)則上有相通之處。比 如戲曲的基本表演程式與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的筆墨技巧，戲曲的虛擬表現(xiàn)手法與國(guó)畫(huà)“計(jì)黑當(dāng)白”的理念，唱腔與筆墨對(duì)于形而上意韻的追求等，都是戲畫(huà)一理，所以研究中 國(guó)書(shū)畫(huà)的人不接觸戲曲知識(shí)是一大遺憾。