革命歷史題材電影《紅光》是根據民政部第二批公布的著名抗日英烈王光的真實事跡改編而成,影片主要講述了從小命運坎坷的女英雄王光從一名普通的學生到堅定不移地加入抗日隊伍,進而帶領部隊、團結群眾同心抗日,逐步成長為一名優秀共產黨員的故事。整部影片再現了在抗日戰爭中“身上釘有傲骨”“絕不跪下”的山西人民不屈不撓、前赴后繼抗日的崢嶸歲月,對于賡續紅色精神、弘揚革命傳統有著非常重要的現實意義。

細節詮釋人物的變化與成長

一部電影之所以能夠立得起來并得到觀眾的喜愛,其中一個很重要的原因就在于主要人物的塑造,尤其是對于革命歷史題材電影來說,如果忽略對主要人物的塑造,很容易造成人物的概念化、公式化、扁平化,進而使得影片很難與觀眾形成共情共鳴共振,也就難以得到更多觀眾的理解和認同。在電影《紅光》中,主創對人物尤其是主要人物的塑造并沒有采取將人物的性格和轉變直接告訴觀眾的方式,而是通過對細節的強調以及細節的變化和細節之間的呼應來讓觀眾感受到人物性格、態度和選擇的變化。在這整個過程中,人物自身發展推動著整部電影的前進,而這種前進又是自然而然地劃過,而非明顯突兀的變化,讓觀眾在淡云如水之間感受其中的情懷和力量。比如,王廷芳夫婦第一次見到王光是在一個黑屋子里,當時的王光見到任何人都非常膽怯。之后,王光的父親為了防止王光為舅父報仇將其鎖在屋子里,其母王廷芳不忍將其關在黑屋子里而對王父說了一句“娃怕黑”。在被父母拒絕其加入抗戰隊伍的時候,王光在黑屋子里流淚回想起她小時候被地主關黑屋子的場景。而隨著影片的發展,王廷芳也多次強調王光非常怕黑。這些細節,都體現出了王光本人是非常怕黑的。但是,當王光親眼目睹了親人摯友相繼被日軍殺害,以及聽到了蘇志乾的抗日演講,抗日的信仰就在她心里發了芽。所以,王光在被父母關黑屋子的時候,想要伸手抓住外面的光亮。此時的黑暗,就不單單代表的是黑屋子所帶來的視覺上的黑暗,更隱含了日軍給中華民族所帶來的生活以及精神上的黑暗,而王光想要參加抗日,就是希望能夠在黑暗中找尋光明。等到王光正式宣誓加入中國共產黨時,其主動提出要將名字從王蘭香改成王光,這一改變也表現出此時王光的抗日信仰已經非常堅定。曾經那個怕黑的小女孩主動化身光明走入黑暗,用自己為群眾點亮希望、照亮未來。在臨近影片結尾王光中彈倒下的時候,她依然嘗試用手觸摸光亮,也表明了其堅定抗戰的心。與此同時,正在轉移的群眾看到天空烏云蔽日,這其實也隱喻了王光的倒下使得黑暗暫時遮住了光明。

在影片中,“光明”和“黑暗”既是王光內心抗日斗爭心態變化的體現,也是日軍所帶來的“黑暗”與抗日斗爭所帶來的“光明”的隱喻。在“光明”與“黑暗”的雙隱喻下,影片既向觀眾呈現出王光的成長,也通過王光的成長展現出了當時抗戰的艱難。

情節直面現實承載歷史厚重感

電影《紅光》在抗日情節以及日軍行為的處理上,并沒有采取危難時刻奇跡出現進而給群眾和抗日隊伍帶來轉機的處理方式,也沒有通過展現宏大的戰爭場面讓觀眾體悟到戰爭的殘酷,更沒有對具體情節進行過分夸張的渲染,而是采取了不過多說教、直面現實的方式,將群眾和抗日隊伍所遭遇的悲痛現實一個個直接呈現在觀眾面前,讓觀眾自己感受這些情節所帶來的視覺和心靈的沖擊。比如,影片中有一個情節,還是學生的王光和秀秀到救助站給救助傷員的醫生和護士當助手,正當醫生搶救傷員的時候,日軍出現了,突如其來的日軍并沒有給在場的人過多時間的思考,而是直接將看門的王伯以及所有正在救治和救治好的傷員打死……影片在處理這個段落時,沒有制造過多激烈的沖突,而是直接將日軍整個殺人的過程呈現出來,通過在場人無言的震驚和驚恐反襯出日軍的殘忍。電影中還有一個令人印象深刻的情節是蘇志乾帶領的隊伍將村里的百姓轉移到一個山洞中,然后繼續前行,但在前進的過程中,他們發現山洞起了火。對于許多電影來說,通常的處理方式就是到這里就結束,觀眾已經明白可能發生的事情。而電影《紅光》卻不是,它選擇讓隊伍返回到剛才的山洞,將洞內一個個被燒焦的上百名群眾尸體直接展現出來,與此同時進行閃回,將當時有群眾企圖沖出火圍但被日軍殺害,最后未能出洞的人被活活燒死的情節進行直接表現。這種呈現方式,不僅是影片中主要人物抗日信念的催化劑,也給觀眾帶來了強烈的視覺沖擊和情感沖擊。

除了這些對日軍暴行直接呈現的情節外,影片中還通過對一些輔線的旁支情節的呈現來反映日軍的喜怒無常、出爾反爾、殘忍暴戾。比如,王光在區里推行減租減息政策的時候遇到所謂的“郭大善人”的阻撓,其目的就是保存他的家業。影片中后段落中,日軍闖入其家中進行燒殺搶掠,他跑著出來大喊怎么和之前說的不一樣,而日軍則沒有和他夫妻二人多費唇舌,直接將兩人殺害。在此處,電影并沒有對日軍的行為進行過多的評價和渲染,而是將其所有內容直接呈現在觀眾面前,通過“郭大善人”前后的反應以及八路軍和日軍對“郭大善人”家業做法的對比,讓觀眾感受到日軍的不守信和暴戾以及八路軍的為民著想。影片雖然沒有過多通過人物的話語來進行帶有明顯目的性的言說,但這直接呈現出的炮火后的滿目瘡痍以及觸目驚心的場面,無不是在向觀眾無聲地表現歷史的悲痛和慘烈,用畫面激發觀眾的情感共鳴。

歷史傳承的新入點與新注解

事實上,普通人是人民群眾的大多數,也是紅色血脈的主線。電影對紅色血脈的賡續不僅在于對觀眾認知度和了解度比較高的歷史人物進行表現,也在于對每一位革命英雄的呈現,從而共同匯聚成紅色血脈。對于電影《紅光》來說,它選擇的主要人物并不是在觀眾心中有著較高了解度和認知度的對象,但從另一個角度來說,這反而可以給影片的創作賦予更多的自由和彈性。就觀眾認知度較高的歷史人物而言,觀眾對其已經有一個基本的了解,所以對這些人物進行表現的時候,需要在一定程度上對觀眾的前理解和前結構進行突破,但又不能進行完全顛覆性的改編,這對于電影的創作者來說本身就是一個不小的挑戰。而如果像《紅光》一樣選擇對觀眾認知度和了解度不太高的革命人物進行呈現的時候,首先因為觀眾對人物的了解度不高或者人物留下的歷史資料并不是十分豐富,這樣的情況反而讓主創人員在進行創作的時候可以根據現有的資料進行相對來說更為自由的創作。其次,對不同革命人物的呈現也符合紅色血脈賡續的需求。再者,電影《紅光》選擇直接面對現實,并沒有過多地采用高科技來進行大場面的渲染,而是通過對人物所遭遇事件的表現來完成整部電影的架構,讓觀眾通過所謂的“小場面”來感受抗日隊伍堅定的信仰和濃烈的愛國主義情懷,這本身就是對于革命歷史傳承和表現的重要方式之一。

就此而言,電影《紅光》不論是選取的人物本身還是在人物表現方式的選擇,不論是對革命人物表現的豐富度上還是對紅色記憶的傳承方面,都有著重要的意義和價值,給革命歷史的傳承提供了新入點和新注解。

(作者:饒曙光,中國文藝評論家協會首屆理事,北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員,中國電影評論學會會長)