中國(guó)以前的文化展示空間設(shè)計(jì)，常局限于博物館、美術(shù)館中，并且往往認(rèn)為展示就是陳列，少有主動(dòng)傳遞信息、與觀眾互動(dòng)的意識(shí)。這種情況在改革開放以后逐漸改觀，近年來(lái)更是隨著國(guó)際間交流的加強(qiáng)以及奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等大型國(guó)際交流活動(dòng)的相繼舉辦，大大拓寬了對(duì)空間一體化設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)的理解，在展覽、文化空間設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出很多新的探索。

在當(dāng)今中國(guó)進(jìn)行文化展示空間的設(shè)計(jì)，首先要重視設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)接和融合，進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，因?yàn)閱渭儚哪骋浑A段、某一局部進(jìn)行的設(shè)計(jì)一定是片面的，會(huì)導(dǎo)致前后脫節(jié)、軟硬分離等問題。國(guó)外已有的建筑主體與展示空間同步一體化設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，這種合作可以避免常見的內(nèi)部展示空間設(shè)計(jì)和既有建筑銜接的難題。兩個(gè)團(tuán)隊(duì)一起構(gòu)建設(shè)計(jì)，你中有我，我中有你，從大的建筑景觀規(guī)劃到最后內(nèi)部細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，都由兩個(gè)團(tuán)隊(duì)共同完成，最后融為真正的聯(lián)合體或者是一體化設(shè)計(jì)，這應(yīng)該成為國(guó)內(nèi)進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢(shì)：盡可能打通建筑與空間設(shè)計(jì)，不適合打通的地方就按照專業(yè)區(qū)分分別進(jìn)行。

展示空間的多元化、多功能需求，也應(yīng)該得到重視。以前博物館固定的展示空間比例要占到80%，一旦設(shè)立就很難改動(dòng)，而現(xiàn)在大家都希望在同一個(gè)空間中呈現(xiàn)不同的空間展示效果，希望能夠多元化地利用空間，因此現(xiàn)如今對(duì)于展示空間的設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分考慮空間分割、組合的靈活度。比如湖南省博物館改擴(kuò)建工程中，除了馬王堆展區(qū)是固定的以外，其他60%—70%的空間都可以隨意布置不同的展覽，這便是為了應(yīng)對(duì)社會(huì)對(duì)博物館空間、展示的多元化需求而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

對(duì)傳統(tǒng)文化資源的呈現(xiàn)方式進(jìn)行新的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化，也是文化展示空間設(shè)計(jì)應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問題。歷史文物是博物館的立館之本，對(duì)于文物中歷史傳承關(guān)系的展示和優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，是博物館陳列工作的主要目的。今天，博物館的陳列不應(yīng)再是簡(jiǎn)單的文物擺放，而要思考如何與當(dāng)代人的信息接收模式、體驗(yàn)?zāi)Ｊ竭M(jìn)行對(duì)接，或者進(jìn)行媒體轉(zhuǎn)化、藝術(shù)轉(zhuǎn)化。比如，在2005年和2010年兩屆世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)中，都面臨怎樣利用“中國(guó)符號(hào)”的問題，盡管設(shè)計(jì)界對(duì)此多有爭(zhēng)議，但是最終的設(shè)計(jì)并不是單純地拿來(lái)，而是從國(guó)家文化形象表達(dá)的角度、從世界各國(guó)觀眾理解和接受的角度，對(duì)“中國(guó)符號(hào)”進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，并且在設(shè)計(jì)中嘗試了于傳統(tǒng)中置入新的技術(shù)手段和互動(dòng)方式，如愛知世博會(huì)中國(guó)館內(nèi)的多媒體浮雕藝術(shù)墻——華夏文明之旅，是在壁畫這種古老的藝術(shù)形式中加入了多媒體電視墻、互動(dòng)裝置等;上海世博會(huì)中國(guó)館內(nèi)，將《清明上河圖》進(jìn)行了動(dòng)態(tài)化、媒體化放大展出，給觀眾以新鮮的文化和視覺體驗(yàn)。

除了對(duì)文化空間設(shè)計(jì)本身的思考，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該有更強(qiáng)的文化自覺。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)大建博物館、美術(shù)館，這于整體文化戰(zhàn)略而言是好事，有文化項(xiàng)目才能給老百姓提供更多的文化支持，無(wú)論從哪一個(gè)角度而言，決策層、大眾、設(shè)計(jì)師都?xì)g迎。但在這個(gè)建造的浪潮中，也出現(xiàn)了個(gè)別問題，尤為突出的是，某些建筑變成了政府的政績(jī)工程，導(dǎo)致一些地方不顧實(shí)際地進(jìn)行拔苗助長(zhǎng)、定指標(biāo)，比如每個(gè)城市都要有兩館一廳、一館一廳等，可能有些地方并沒有足夠的文化資源、管理?xiàng)l件，但還是要建造、運(yùn)行這些場(chǎng)館，甚至還有好幾個(gè)城市都提出要建成博物館城、區(qū)。博物館不能簡(jiǎn)單地說建就建，關(guān)鍵要看有沒有這種文化的傳承和積累，否則就算建了博物館也沒有足夠的吸引力，甚至維持不下去。在這種情況下，設(shè)計(jì)師不能只為了經(jīng)濟(jì)利益就配合這種浮躁的做法——其結(jié)果會(huì)造成一些“批發(fā)性設(shè)計(jì)”，面貌雷同，形式空洞。設(shè)計(jì)師應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，放慢節(jié)奏，多斟酌、多調(diào)研、多積累，做一些和歷史、文化相對(duì)應(yīng)的視覺形態(tài)的生成，在設(shè)計(jì)師可掌控的范圍之內(nèi)，讓空間設(shè)計(jì)作品感強(qiáng)一點(diǎn)、文化性強(qiáng)一些。