如果你想看一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，點(diǎn)開各大文學(xué)網(wǎng)站就可以了。而如果想看一篇屬于傳統(tǒng)純文學(xué)或嚴(yán)肅文學(xué)的小說，卻沒那么容易，目前還難以看到像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣的綜合平臺。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)的沖擊已經(jīng)十幾年，傳統(tǒng)文學(xué)的主要陣地依舊在紙質(zhì)刊物。世界早已進(jìn)入了讀屏?xí)r代。很多人擔(dān)憂，傳統(tǒng)文學(xué)的未來在何方，傳統(tǒng)文學(xué)刊物的未來在何方?

一些文學(xué)刊物已經(jīng)向網(wǎng)絡(luò)進(jìn)軍，邁出了步伐，微博、博客、微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)商鋪、雜志電子版等等，依托網(wǎng)絡(luò)來宣傳作品和雜志。不過，這些途徑大多是展示雜志目錄和作品節(jié)選及推薦文章，吸引讀者來購買紙質(zhì)期刊。

更多路徑在探索中，在試水。

2014年11月，《詩刊》在雜志上推出余秀華組詩之后，又將余秀華的詩搬到了其微信公眾號上，始料未及地掀起了一場“余秀華熱”。這是近年來一直小眾化的詩歌第一次以正能量的面貌走進(jìn)了大眾。

同在11月，《人民文學(xué)》推出了“醒客”手機(jī)客戶端，讀者可以通過會員制付費(fèi)，閱讀到一些作家的中短篇小說全文。這或許是首家刊登純文學(xué)小說作品全文的期刊電子平臺。有人稱，這將是傳統(tǒng)期刊讀者網(wǎng)絡(luò)移民的新開始。

而就在3月的一個夜晚，“一個想做小說之王的APP”開始眾籌，在一些作家朋友圈里流傳起來，這個叫作果仁小說的APP，公開向“人情、圈子”的傳統(tǒng)文學(xué)刊物叫板，也試圖在讀屏?xí)r代，實行付費(fèi)制閱讀，為創(chuàng)作和翻譯純文學(xué)的“非主流”的年輕人提供一個舞臺。

……

當(dāng)傳統(tǒng)期刊和傳統(tǒng)文學(xué)扎進(jìn)網(wǎng)絡(luò)之海，嘗試付費(fèi)閱讀，是會溺水，還是就此開啟重生之門?這條路上有哪些新的契機(jī)，又有哪些待斬的荊棘?付費(fèi)制能行得通走得下去嗎?又如何與龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)抗衡?一系列問題擺在面前。我們聽聽全國兩會政協(xié)委員、人大代表及傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)刊物、作家怎么說。

《人民文學(xué)》醒客部分頁面：①文庫中推薦的“金短篇”　　②排行榜　　③文柜，陳列已閱讀文章　　④注冊后可形成自己的醒客　　⑤作者與讀者互動

兩會聲音

網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的影響不止是工具

——訪全國人大代表、詩人冉冉

記者：當(dāng)下傳統(tǒng)文學(xué)期刊生存艱難，詩歌類刊物同樣如此。那么您覺得新媒體的發(fā)展為期刊生存帶來的是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)?比如《人民文學(xué)》就做了“醒客”客戶端，嘗試數(shù)字閱讀、手機(jī)閱讀。對于這種做法，您怎么看?

冉冉：就我個人的觀感而言，傳統(tǒng)文學(xué)期刊豈止是生存艱難，除了少數(shù)還葆有一定市場影響力和穩(wěn)定訂戶的刊物外，更多的紙質(zhì)文學(xué)刊物只能是艱難度日，維持現(xiàn)狀了。你問新媒體的發(fā)展為文學(xué)期刊生存帶來的是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，我沒有能力回答這樣的問題。以近百年來人類文明發(fā)展的速度去推測，十年二十年或者更長一些時間以后的情形，真的還很難講。譬如在未來的未來，紙媒紙書到底會不會消亡，這個恐怕沒有人能夠準(zhǔn)確斷言。

記者：最近兩年，隨著微信的火爆，詩歌創(chuàng)作與討論在微信朋友圈中非常活躍，也有不少詩歌的微信公眾號吸引了大量粉絲。比如我身邊就有朋友每天堅持在微信上寫一首詩，目前這些作品已籌備結(jié)集出版。又比如我關(guān)注了“為你讀詩”微信公眾號，個人非常喜歡，感覺“為你讀詩”不管是選擇朗誦者，還是選擇詩歌作品、背景音樂等等，都比較用心。據(jù)我所知，微信上已經(jīng)有不少這樣的詩歌朗誦活動。對于這種現(xiàn)象您怎么看?您是否有比較喜歡的詩歌方面的微信公眾號?是否參與過微信上的詩歌活動，感覺如何?

冉冉：我或許是一個對新事物不太敏感的人。這么多年來，我一直沒有博客，沒有微博。微信倒是用著，不過上得不多，一個重要原因可能是我自己沒有太多的空閑時間。

作為一種跨平臺的通訊方式，尤其是可以多人參與并互動，微信肯定是一款傳播利器。而且，我覺得，互聯(lián)網(wǎng)及其大量的APP(應(yīng)用程序)不止是一種工具，也不止是改變了人類的生活方式，它可能正在或已經(jīng)在更深層次改變著人類的感覺、思維、表達(dá)甚至是想象的習(xí)慣與方式。從這個意義上講，詩歌創(chuàng)作、討論在微信朋友圈中的活躍和詩歌微信公眾號的人氣，不僅改變了詩歌或者說文學(xué)的傳播方式，可能也在改變著詩歌寫作者自身及其寫作的方式與形態(tài)。

不過呢，網(wǎng)絡(luò)寫作者與讀者之間，還有寫作者與寫作者之間的相互影響和改變，而且是即時性的改變和影響，也是不可忽視的，這種力量我感覺非常強(qiáng)大，需要審慎對待和看待。

記者：去年草根詩人余秀華的火爆，最早也是緣于微信，一開始是《詩刊》微信公眾號的推薦，后來在網(wǎng)民中間大量流傳。余秀華被廣泛認(rèn)識，和微信這種新媒體密切相關(guān)。十多年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給文學(xué)創(chuàng)作帶來巨大的變化，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)以一種與傳統(tǒng)文學(xué)面貌迥異的姿態(tài)出現(xiàn)在文壇。那么，隨著手機(jī)閱讀的普及，您覺得這一新的媒介形式是否會為詩歌創(chuàng)作與傳播帶來新變化?

冉冉：帶來新變化實屬必然，這種沖擊與改變不會以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，而且如前所述，這種影響與改變不止是傳播方式，不止是工具性的，它可能要深入和根本得多，其作用也未見得全是正面的——正因為如此，我們不能警惕全無地沉浸于一種鬧騰、喧囂與狂歡的寫作。(本報記者 金濤)

文學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播不能侵權(quán)

——全國政協(xié)委員、作家陳建功談文學(xué)作品“上網(wǎng)”

嚴(yán)肅的純文學(xué)并不是不能通過網(wǎng)絡(luò)途徑傳播，但是到了網(wǎng)絡(luò)上往往會遇到一個尷尬而無奈的問題，即未經(jīng)許可便被轉(zhuǎn)載，作者亦未收到稿酬。對于傳統(tǒng)文學(xué)期刊試水的文學(xué)作品發(fā)布到網(wǎng)上或者APP中讀者付費(fèi)閱讀的現(xiàn)象，全國政協(xié)委員、著名作家陳建功首先考慮到的，就是著作權(quán)的許可問題。

陳建功指出，文學(xué)作品登載在期刊之后，期刊提供給網(wǎng)民付費(fèi)閱讀，只要期刊跟作者達(dá)成了協(xié)議，刊物、作家即著作權(quán)人、讀者之間的法律關(guān)系理順，不是被胡亂轉(zhuǎn)載，這就可以，“用新的高科技媒體廣泛傳播作品，是一個很好的事情，但是前提是不能侵權(quán)”。作品發(fā)表之后，著作權(quán)在作家離世后五十年內(nèi)有效，但問題是網(wǎng)絡(luò)常常大量地用了作品，卻不給作家付費(fèi)。

陳建功還擔(dān)任著一個特殊的職務(wù)——中國文字著作權(quán)協(xié)會的會長，這是由國家版權(quán)局批準(zhǔn)的非營利性社會團(tuán)體，對著作權(quán)進(jìn)行集體管理，比如某作家的作品被收錄到教科書中，出版社不可能一個人一個人地給寄稿酬，就要把錢匯到文著協(xié)，文著協(xié)根據(jù)名單每人分一次，如果找不到作者，稿酬會先存在文著協(xié)，最終這筆錢是要給作者用的。他指出，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載聯(lián)系不到作者寄稿酬的，應(yīng)該把錢寄到文著協(xié)，由協(xié)會集體分發(fā)。陳建功強(qiáng)調(diào)，“刊物如果主動說我要上網(wǎng)，那當(dāng)然很好，但要達(dá)成法律上的協(xié)議”。