《張抗抗文學(xué)回憶錄》:半個世紀(jì)的文學(xué)之路

1月10日,北京圖書訂貨會期間,廣東人民出版社舉辦了“一席美談”之《張抗抗文學(xué)回憶錄》新書分享會,作家張抗抗與評論家汪兆騫進行了對談。
《張抗抗文學(xué)回憶錄》收錄作家張抗抗有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的回憶與反思,張抗抗說,這本回憶錄是個人與文學(xué)關(guān)系的一次回顧,“檢審自己幾十年的寫作,對于自己也是一次無忌無礙的剖析和矯正。個人的回憶錄,于歷史、文學(xué)史而言,是非常輕微而渺小,但都是過往歷史的真實產(chǎn)物,它印證有時代的刻度,或許還留有一點文學(xué)史料的價值。”《張抗抗文學(xué)回憶錄》所涉文章的體裁涵蓋回憶性的隨筆散文、創(chuàng)作談、訪談、序跋等等,收入《散文是一種獨白》《情愛的審美理想》《雙懸念解碼》《前半生的閱讀之旅》等文。
張抗抗的回憶錄主要由三個部分構(gòu)成:一個是文學(xué)錄,寫她從小時候《少年文藝》發(fā)表作品,參加了魯迅文學(xué)社,到北大荒以后,怎么寫出了第一篇文章,就走了上文學(xué)路。到她29歲,到作家協(xié)會當(dāng)專業(yè)作家的過程。第二部分是文學(xué)觀,集合了張抗抗寫的對于文學(xué)的一些小短文,序言。第三部分文學(xué)談,收錄了大概12篇訪談,這些訪談從1980年代一直持續(xù)到現(xiàn)在,記錄了張抗抗各個時期,對于自己的創(chuàng)作、對于當(dāng)時文學(xué)的現(xiàn)象,對于文學(xué)問題的理解等等。
張抗抗1969年赴北大荒農(nóng)場上山下鄉(xiāng),1977年考入黑龍江省藝校編劇專業(yè),歷任第七、八、九屆中國作協(xié)副主席。2009年被聘為國務(wù)院參事。已出版小說、散文近800萬字,代表作有長篇小說《隱形伴侶》《赤彤丹朱》《情愛畫廊》《作女》《張抗抗自選集》五卷等。
張抗抗坦言,自己的大半生歲月都在寫作中流逝,每一部新作品的問世,都仿佛精神與文學(xué)的極地重生。“一個作家一生的作品,在不同階段的藝術(shù)風(fēng)格會有很多的變化。但在我大半生的寫作中,寫什么和怎么寫永遠是同等重要的。通過這部書,我也是梳理了自己將近半個世紀(jì)的文學(xué)之路。”
汪兆騫看重張抗抗將文學(xué)批評注入作家回憶錄的寫作這種做法。“張抗抗把小說家參與文學(xué)批評這樣的一種實踐寫入作家的回憶錄,為文學(xué)批評注入了一種新的活力,這也證明我們文學(xué)一直呼喚作家要自覺地覺醒和個性的覺醒,這表現(xiàn)了作家不僅能創(chuàng)作,而且是非常清醒地在搞創(chuàng)作,是用理論支撐在搞創(chuàng)作。”
汪兆騫從“女性寫作”的話題談起:1990年代末,女性文學(xué)和女性寫作成為一個人們特別看重的話題,特別是在第四屆世界婦女大會在中國召開之后,西方女性主義那種東西帶到中國,于是中國也非常熱情地搞起了女性寫作,女性文學(xué)。“所謂女性寫作和女性作家,這樣的提法是源自歐洲,上個世紀(jì)末,男性作家覆蓋了整個創(chuàng)作,女性沒有地位,她們在爭取女性個性解放的同時,也希望文學(xué)表現(xiàn)女性的某些東西。我們國家的一些評論家們認(rèn)為這是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。”
但是在大家趨之若鶩地討論女性文學(xué)女性作家的時候,張抗抗則表現(xiàn)得非常冷靜,她在一場對談中說:“首先我是作家,其次我是女性作家,當(dāng)我們寫人性的時候,女性只不過是人性的一部分,干嘛非要單獨提女性呢?我寫女性,都是以人性為出發(fā)點的。”
“有時候評價作家作品的時候,我們常常忽略了到底是什么東西支撐他們寫出好的作品?有的人強調(diào)創(chuàng)作上的嫻熟,我認(rèn)為一個很出色的作家,應(yīng)該有極高理論素養(yǎng)。她用對歷史的反思、對歷史的質(zhì)詢,來回憶我們?nèi)诵员慌で哪嵌螝v史,同時她認(rèn)為只有在回憶過程中,我們才能看到人性被扭曲的苦痛,用此來呼喚新的人道主義。”汪兆騫說。
汪兆騫談道:“文學(xué)批評一直滯后于文學(xué)創(chuàng)作實踐,這恐怕是一個不爭的事實,特別是那些病態(tài)政治學(xué),庸俗社會學(xué)的那種文學(xué)批評竟然都有市場。用批評家雷達的話講,我們的批評出現(xiàn)了一種非常平庸、質(zhì)同化的特點:文學(xué)沒有批評,沒有爭議,沒有質(zhì)疑,也沒有抗辯,這個批評是不正常的。”
張抗抗說:“小說跟思想都是有關(guān)聯(lián)的,我還要做很多其他的事情,比如社會關(guān)懷等等。像我平時會想一些問題,比如‘文革’和知青的經(jīng)歷,讓我們對自身的處境、我們在歷史過程中的位置、我們這一代人的作用等有更多認(rèn)識。自我覺醒、自我規(guī)范和自我個性重組,這三個應(yīng)該是我創(chuàng)作的特點。我一直嘗試用理論方法表述我們對生活的認(rèn)識。”
張抗抗談到“回憶錄”的構(gòu)成,作家因為長期在書房中,回憶錄不可能寫到一手調(diào)研或者多么豐富的個人經(jīng)驗。“回憶錄這些東西是由故事組成的,我們的生活實在是比較單調(diào),沒有太多的故事。我們用什么來回憶?首先是文學(xué)的回憶,我的回憶都已經(jīng)在那兒了,在我40年里寫過的那些文章里,把這些文章串聯(lián)起來,就是我的回憶,而這些回憶比你事后的回憶更可靠。”

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