◆文學閱讀最重要的意義，恰恰不是對內容的掌握，而是通過對語言的感受，來逐漸深入地了解文本的內在含義。

◆優質的閱讀行為能給原本有限的個體帶來更多可能性，使其沖破現實環境和自身局限的桎梏，在自我擴充與延展中靠近某種“無限”，達至精神上的充實與愉悅。

◆閱讀者與寫作者之間勢均力敵的交鋒狀態才可說是閱讀的最佳狀態。

全民閱讀熱情持續高漲之下，一股可被簡稱為“替人讀書”的新風潮正在興起。一些以新媒體平臺或文化公司為主要推手的文化類節目、專欄熱衷于通過“劃重點”的方式，試圖幫助讀者在短時間內全面掌握一本書的“干貨”。

其實這種現象也并非新媒體興起以后的新鮮事。所有涉及到對書籍的內容進行概括梳理，乃至分析評論的行為，可能多少都有些“替人讀書”的意味，比如那些名著導讀類的書或節目，有時會比名著本身有更大的需求量。

“替人讀書”最大的價值在于，它以一種效率更高的方式讓人在碎片時間里也可以實現閱讀。對許多人來說，閱讀的直接動因便是書能夠給予他一定的“知識”，而這種知識，現今由一個具備一定經驗的第三者通過概括、歸納或交代背景等方法間接給予，確實可以滿足部分讀者的求知需要。

但也正因為如此，“替人讀書”天然地有了某種局限性。比如它有可能在潛移默化中改變閱讀者的固有習慣，甚至使他們依賴上這種更輕松的讀書方法。由此產生的直接后果是，閱讀被簡單地定義為獲取某些知識的手段或途徑，而知識，又可以通過對書中內容的歸納介紹而被掌握。

然而，這是否就是有關閱讀的全部“真相”呢？

以文學作品的閱讀為例。文學閱讀最重要的意義，恰恰不是對內容的掌握，而是通過對語言的感受，來逐漸深入地了解文本的內在含義。文學乃語言的藝術，語言不僅是媒介，更在很大程度上決定了作品的本質。特別是詩歌和現代派小說，例如伍爾芙的《達洛維夫人》，面對此類作品，你很難、甚至無法確切把握它的內容，對文本的進入完全依靠語言的魅力。這種魅力首先是直觀的，它刺激人豐富的感受，緊張與舒展，溫柔與逼迫，明亮與隱晦，在很大程度上能夠調動起讀者的感覺器官，不僅伴隨閱讀的整個過程，甚至在讀完作品后的很長一段時間內仍然影響著人。當然，這還只是語言帶給人相對表層而直接的作用。更進一步說，語言是連通思想的，缺乏思想的華美文字，對人產生的效果極為有限，反之，則有引導人層層深入，直搗核心，進而改善或拓展人思維的功能。

優質的閱讀行為能給原本有限的個體帶來更多可能性，使其沖破現實環境和自身局限的桎梏，在自我擴充與延展中靠近某種“無限”，達至精神上的充實與愉悅，這也仍是由語言在智性層面上的意義所帶來的。有人認為，只有文學類文本對語言有較高的要求，社科類書籍則只需要把問題講清楚即可，言下之意是“把問題講清楚”只需要動用較為基礎的語言，對語言的要求比較低。然而有大量社科類書籍閱讀經驗的人會告訴你，把問題講清楚并不容易，因為它需要極大地依賴語言的智性，簡潔、清晰、邏輯性和思辨力，這些特征無一不是語言所帶來的。所以，筆者從本質上并不認可將文學類語言與非文學類語言進行切分，事實上它們只是對語言的需求各有側重，更何況就其各自類別中的佼佼者而言，對語言的追求乃是相當均衡的，思辨性強的社科類書籍同樣需要豐富的想象力與優雅的表達，正如以想象力和表現力為基礎的虛構類作品同樣需要精準的思辨。加繆在《鼠疫》中加入的大量議論性文字會使這部作品產生撕裂嗎？恰恰相反，它豐富了小說的層次感，使得它不僅止于敘事的完整。同理，尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中大量的詩意表述會削弱其緊密的哲思嗎？坦率說，任何哲思都不能完全榨干“詩意”的存在，甚至它不過是為了人的“詩意”生存罷了。

除了語言自身的特性決定了閱讀不存在“可替代性”之外，寫作與閱讀行為中強烈的主體意識也同樣表明了這一點。文本乃是其寫作者強力意志的體現，這已經是毋庸置疑的，所以任何文本從根本上來講都是“個人化”的，是個體的產物。這就意味著閱讀者在讀書的過程中，其實是正面且直接地與此書的作者相遇的，兩者的關系是一對一的。無論讀者是抱著學習、了解，還是品鑒的心態進行閱讀，都不可能不直面作者的強力意志，并在此基礎上與之進行搏斗。因為閱讀者也具有個人意識，而且越是資深的閱讀者，其自我意識往往越強，那么他對作者意志的需求及抵擋也就會越強。這種勢均力敵的交鋒狀態才可說是閱讀的最佳狀態，才是妙趣橫生讓閱讀者不禁沉迷于其中的真正原因。而“替人讀書”則往往因為第三者的介入而使得這種面對面的狀況被懸置，乃至被取消。也許很多人會覺得，閱讀類似于求學，作者與讀者乃是“師生關系”，筆者卻以為真正酣暢淋漓的閱讀其實好比熱戀，作者與讀者乃是“情侶關系”，講求的是彼此靈魂跨越時空的交集，這交集中自然包含了彼此吸引，相互了解和發生矛盾乃至最終和解，并導向更深入地了解。

行文至此，筆者一方面需要再次強調，“替人讀書”確有其存在的理由，另一方面也想給出一個建議，即不要止步于通過“替人讀書”這樣的二手途徑獲取書中信息，而是應該在此基礎上兼顧不同的閱讀方式，哪些書該細讀，哪些書可略讀，理當各據其位。特別是文學和人文社科類的經典作品，能求甚解的就不要圖快，能獲得足夠精神養料的就不要止步于淺嘗輒止，如此，才能從閱讀中得到更多收獲。