作為學(xué)科的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，堪稱奠基者的學(xué)者中，嚴(yán)家炎占據(jù)了重要的位置。作為文學(xué)史家的嚴(yán)家炎，被業(yè)界公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)研究者中的第二代“領(lǐng)軍人物”。2021年8月，一套十卷本《嚴(yán)家炎全集》，由新星出版社出版。全集匯總了經(jīng)過(guò)挑選的嚴(yán)家炎有代表性的文章或書(shū)籍匯編而成的十卷本文集，可以說(shuō)是其一生的學(xué)術(shù)思想精華匯總。

發(fā)現(xiàn)魯迅的小說(shuō)有“復(fù)調(diào)”

評(píng)價(jià)姚雪垠《李自成》、寫(xiě)專著論金庸

1956年，嚴(yán)家炎考上北大主攻文藝?yán)碚摰母辈┦垦芯可蟊惶崆胺峙涔ぷ?，留校從事近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的教學(xué)與研究。1961年，年僅28歲的北大中文系教師嚴(yán)家炎，被抽調(diào)到周揚(yáng)主持的全國(guó)文科教材辦公室，參加《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》的編寫(xiě)。在之后的幾十年里，嚴(yán)家炎撰寫(xiě)過(guò)近400篇文章，出版過(guò)22本書(shū)，獨(dú)立或與他人合作編撰了多本研究文集和教材。

該全集中所挑選的文章，不僅與嚴(yán)家炎的教學(xué)相關(guān)，也與文學(xué)史研究和文學(xué)批評(píng)的熱門(mén)話題相互輝映，比如關(guān)于五四文學(xué)革命的性質(zhì)；比如由長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》引發(fā)的如何寫(xiě)好“中間人物”的論辯；發(fā)掘和梳理現(xiàn)代文學(xué)史上各流派的貢獻(xiàn)；還有對(duì)魯迅復(fù)調(diào)小說(shuō)的發(fā)現(xiàn)和評(píng)論；對(duì)姚雪垠長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《李自成》的評(píng)價(jià)；對(duì)以金庸為代表的武俠小說(shuō)的肯定和研究；以及對(duì)文學(xué)史分期的思考和討論等等。根據(jù)這些文章的內(nèi)在邏輯，分別收入了第一卷《考辨集》，第二卷《知春集》，第三卷《求實(shí)集》，第四卷《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》，第五卷《論魯迅的復(fù)調(diào)小說(shuō)》，第六卷《金庸小說(shuō)論稿》，第七卷《問(wèn)學(xué)集》，第八卷《朝聞集》，第九卷《隨筆集》和第十卷《對(duì)話集》。

1982和1983年，嚴(yán)家炎在北大中文系講授專題課，聽(tīng)講者包括高年級(jí)本科生、研究生以及進(jìn)修教師。每次開(kāi)講，近十臺(tái)錄音機(jī)同時(shí)啟動(dòng)，講課內(nèi)容傳播甚廣，部分觀點(diǎn)被他人的文學(xué)史、小說(shuō)史著作所吸納。嚴(yán)家炎將他這次專題課的講稿整理、補(bǔ)充、修訂成書(shū)。這就是《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》。在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史》中，嚴(yán)家炎對(duì)“新感覺(jué)派”和“后期浪漫派”進(jìn)行了重新發(fā)掘，被認(rèn)為填補(bǔ)了小說(shuō)史研究的空白。

1995年春季學(xué)期，嚴(yán)家炎干脆在北大中文系開(kāi)設(shè)了“金庸小說(shuō)研究”專題課，把金庸武俠小說(shuō)正式搬進(jìn)北大課堂，對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)探究、傳播。講座飲譽(yù)北大，很多人來(lái)旁聽(tīng)，一位日本的教授也覺(jué)得有意思，全學(xué)期一節(jié)課都沒(méi)落下。

據(jù)嚴(yán)家炎的高足、著名學(xué)者錢(qián)理群先生回憶，那時(shí)候的北大，幾乎全班同學(xué)，尤其是男同學(xué)都迷上了金庸。講稿后來(lái)被整理成書(shū)出版，這就是國(guó)內(nèi)“第一部從學(xué)理上研究金庸小說(shuō)的專著”——《金庸小說(shuō)論稿》。這本書(shū)至今被年輕人閱讀、認(rèn)可，在豆瓣上好評(píng)甚多。

嚴(yán)家炎對(duì)金庸小說(shuō)的研究也得到金庸本人的認(rèn)可：“也有人未經(jīng)我授權(quán)而自行點(diǎn)評(píng)，除馮其庸、嚴(yán)家炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又認(rèn)真其事，我深為拜嘉之外，其余的點(diǎn)評(píng)大都與作者原意相去甚遠(yuǎn)。”

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)

不在五四而在晚清

縱觀嚴(yán)家炎幾十年來(lái)的教學(xué)與研究，可以清晰地看到貫穿其中的一條主線，就是中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代性問(wèn)題。文學(xué)與文化密切相關(guān)，在收入第八卷的《文學(xué)現(xiàn)代性問(wèn)題漫議》一文中，嚴(yán)家炎開(kāi)篇就寫(xiě)道：“歷史悠久的中國(guó)文學(xué)，到清王朝的晚期，發(fā)生了前所未有的重大轉(zhuǎn)折：開(kāi)始與西方文學(xué)、西方文化迎面相遇，經(jīng)過(guò)碰撞、交匯而在自身基礎(chǔ)上逐漸形成具有現(xiàn)代性的文學(xué)新質(zhì)，至‘五四’文學(xué)革命興起則達(dá)到高潮。從此，中國(guó)文學(xué)史進(jìn)入一個(gè)明顯區(qū)別于古代文學(xué)的嶄新階段?！蔽闹嘘U述了何為文學(xué)的現(xiàn)代性，導(dǎo)致中國(guó)文學(xué)發(fā)生現(xiàn)代性嬗變的內(nèi)外原因及其必然性。

21世紀(jì)初，受中國(guó)高教出版社邀請(qǐng)，嚴(yán)家炎主編了大學(xué)教材《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》三卷本，他以多年的思考和研究為基礎(chǔ)，首次在教材中對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的‘起點(diǎn)’問(wèn)題”作了闡述，該文被收入《嚴(yán)家炎全集》第一卷第一篇，指出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)，并非在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，而是早于此三十多年的晚清末期，即1880年左右，黃遵憲早于胡適提倡“言文合一”，以俗語(yǔ)文學(xué)取代古語(yǔ)文學(xué)。該文還提到留法多年的陳季同，向歐洲讀者積極介紹中國(guó)文學(xué)，同時(shí)又在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)中國(guó)文學(xué)與“世界的文學(xué)”接軌等。

有些學(xué)術(shù)界文章，文風(fēng)枯燥，可讀性較差?；蛘哂酶∪A的文辭掩飾作者貧乏的思想，故意繞得云里霧里，將本來(lái)很簡(jiǎn)單明了的問(wèn)題反而弄得似是而非、莫名其妙。但是嚴(yán)家炎的文章，卻沒(méi)有這么毛病，他的論文或者文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格樸實(shí)好讀。

嚴(yán)家炎的祖父嚴(yán)伯勳是清末取消科舉考試之前的最后一批秀才。他開(kāi)始學(xué)說(shuō)話時(shí)，即在祖父教授下學(xué)識(shí)字。兩歲已識(shí)字三四百個(gè)。三歲起由祖父口授唐詩(shī)?？箲?zhàn)前夕識(shí)字近千。到了五歲，父親又請(qǐng)了私塾先生教嚴(yán)家炎讀《孟子》和《論語(yǔ)》。這些啟蒙學(xué)習(xí)無(wú)疑為他打下了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。七歲，嚴(yán)家炎進(jìn)正規(guī)學(xué)校讀書(shū)，插入三年級(jí)，直至高中三年級(jí)畢業(yè)為止。高中二年級(jí)時(shí)，就在上?！朵谅晥?bào)》上發(fā)表《巳生嫂》《不堪回首》等短篇小說(shuō)?？梢哉f(shuō)，他不光有文學(xué)研究之才，更有文學(xué)創(chuàng)作之能。