用壁畫表現(xiàn)儒家禮樂觀念 ——畫家王征的傳統(tǒng)情懷

儒家禮樂圖(壁畫局部) 王征
用壁畫的形式,怎么表現(xiàn)傳統(tǒng)儒家的禮樂觀念?在儒家先圣孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜,為傳承和弘揚儒家傳統(tǒng)文化,這里興建了尼山大學(xué)堂和其他一系列配套設(shè)施。在尼山大學(xué)堂的禮廳里,記者看到了由畫家王征創(chuàng)作的大型壁畫《儒家禮樂圖》。
壁畫的發(fā)展可以追溯到石器時代,而這種“向壁而畫”的形式,在現(xiàn)代公共文化空間中,也以各種不同的方式得到延續(xù)和發(fā)展。王征就是這樣的一位畫家,審思傳統(tǒng)文化,將觀念入畫,把這樣的壁畫帶入到了現(xiàn)代人的眼前。2016年,還在創(chuàng)作委約事宜的接洽階段,王征就對尼山大學(xué)堂的空間環(huán)境進行了考察,開始閱讀研究《禮記》《儀禮》《周禮》等大量文獻資料,準備壁畫創(chuàng)作,并于2017年確定了用《啟蒙禮》《師禮》《冠禮》《婚禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》5幅壁畫分別表現(xiàn)相應(yīng)禮儀內(nèi)容的構(gòu)思。
“每個主題的細致內(nèi)容,內(nèi)容構(gòu)圖、形象塑造以及相互之間的組織關(guān)系等,都需要我自己從古代文獻中了解和提煉?!蓖跽鞲嬖V記者,為此他繪制了大量的圖稿,特別是壁畫中每個人物的動態(tài)形體結(jié)構(gòu),先是在速寫本上畫圖稿,然后在素描紙上創(chuàng)作線稿,也畫一些色彩小稿,“色彩小稿主要是探索色彩的基調(diào)、人物服飾及形象的表現(xiàn)技法”。經(jīng)過一年多的構(gòu)思揣摩、探索嘗試,王征于2018年正式開始創(chuàng)作,至2019年10月先后完成了《啟蒙禮》《師禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》的創(chuàng)作。他透露,按照計劃將于2021年春季完成《冠禮》《婚禮》的創(chuàng)作,屆時5幅作品將形成一個有關(guān)古代儒家禮儀的整體審美表達。
“禮是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的儀式化、形式化實踐,
5幅壁畫既有各自的內(nèi)容情景,又彼此呼應(yīng),連綴為整體,即以中央的《啟蒙禮》為起點,繼而展開《師禮》《冠禮》《婚禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》,構(gòu)圖上強調(diào)每幅畫的特點,但整體上又有對稱的形式,從而形成變化的韻律和形象動態(tài)的呼應(yīng)關(guān)系?!蓖跽鹘榻B,整個壁畫取意“詩三百”,采用滿構(gòu)圖方式,創(chuàng)作了近300個人物形象,以正面畫的方式來塑造,突出中國文化中“正直”“謙和”“善良”等內(nèi)涵。在表現(xiàn)技法和色彩運用上,則用“以線造型”方式來表現(xiàn)傳統(tǒng)的意味,突出“禮”的莊嚴感和儀式感,“要有春秋時期質(zhì)樸的色彩與質(zhì)感,又要有符合時代主題的輝煌華麗”。
除了畫家的身份,王征還是一位對龜茲文化有頗深研究的學(xué)者,曾長期在各地石窟臨摹研究壁畫?!斑@樣主題內(nèi)容完整表達的壁畫,是古代未有遺留的,因此缺乏參考,需要自己從最基礎(chǔ)的工作做起。而春秋時期人物形象的塑造形式和表現(xiàn)技法,要協(xié)調(diào)整體與細部、統(tǒng)一與變化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,也非常考驗畫家的歷史文化修養(yǎng)和審美創(chuàng)新能力?!蓖跽魈寡裕趧?chuàng)作《儒家禮樂圖》的過程中,由于壁畫創(chuàng)作的特點要求,對畫家個人的意志和耐力也是一個考驗。但以往到處跑田野、蹲石窟的經(jīng)歷,讓他練就了能迅速進入創(chuàng)作狀態(tài)的本事。他透露,用壁畫的形式來表現(xiàn)、傳承和弘揚儒家禮樂文化很有意義,也希望完成《儒家禮樂圖》后,繼續(xù)創(chuàng)作表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化思想的系列壁畫。

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