《星星》詩刊今年由一變三，在原來的《星星·詩歌原創》基礎上，新增《星星·詩歌理論》和《星星·散文詩》。細心的人們也許還會注意到，《詩刊》《詩潮》《詩歌月刊》《中國詩人》《山東文學》等刊物最近也開設有散文詩專欄。
　　應該說，散文詩長久以來并不缺乏發表的陣地，除了專門的散文詩刊物《散文詩》《散文詩世界》，各類非文學報刊雜志均留給散文詩一席之地。那為什么還要對散文詩陣地進行升級呢？《星星》詩刊主編梁平表示，每個刊物都有自己的發力點，《星星》是半個多世紀打造起來的詩歌品牌，它的發力點就是詩歌。與古詩相對應的現代詩分為散文詩和分行新詩兩種，但過去我們只是一味關注分行新詩而忽略了散文詩。實際上，散文詩有很多人在創作，作品質量也很可觀，只是缺乏一個良好的平臺。《星星·散文詩》就是力圖打造這個平臺，聯動作者和讀者，把中國最好的散文詩展示出來。這樣，在《星星》上，散文詩和分行新詩就可以形成相互映照的局面。
　　這幾年散文詩創作的步子，比理論研究要大、要快，理論研究和批評明顯滯后。謝冕認為：散文詩的地位在文學界始終沒得到確認，既有創作上精品不多的原因，也與理論研究沒跟上有關。實際上，在散文詩研究方面，謝冕、孫玉石、王光明、蔣登科、黃永健、王珂等學者、批評家都出版了相關專著，耿林莽、鄒岳漢、徐成淼、靈焚等散文詩作家在創作的同時也從事散文詩理論批評，推動了散文詩研究的深入發展。現在，散文詩的理論研究也有進展。
　　從2012年起，《文學報》開辟散文詩研究專刊，包括名家訪談、重讀經典、共同話題等欄目，由散文詩作家蕭風主持。蕭風介紹說，散文詩研究專刊的欄目設置都有著特定的目的。散文詩的文體歸屬一直以來都爭論不休，有的認為散文詩就是詩的一種，有的則認為散文詩是一種獨立的文體，既不是詩，也不是散文。既然爭論無法調解，那就從重讀經典入手，從一些大家公認的散文詩經典中，我們或許可以找到散文詩的本質特征。共同話題欄目主要是就散文詩的重要理論問題進行探討，比如散文詩中的詩性問題、散文化、精品化問題等，通過爭鳴促進散文詩理論研究的發展。在百年回眸欄目中，邀請鄒岳漢回顧散文詩近百年的發展歷史，找出其嬗變的規律。
　　另外，湖州師范學院還成立了中國散文詩研究中心，研究中心的主要工作是收集散文詩研究的資料，不定期地舉行散文詩的理論研討。
　　近期散文詩作家作品的集中涌現的確值得關注。周慶榮、靈焚、唐朝暉、亞楠、黃恩鵬、愛斐兒、語傘等散文詩作家成立了我們散文詩群，在眾多刊物上推出一批優秀的散文詩作，并出版了多部散文詩集。王幅明主編的二十一世紀散文詩叢書收入了徐成淼、莊偉杰、向天笑等人的散文詩集，由河南文藝出版社推出。散文詩在經驗的表達上是否有了進一步的提升？在王光明看來，老一輩的散文詩作家不斷有新的作品出現，持續書寫自己深刻的生命體驗。而我們散文詩群也寫出了好作品，為中國散文詩帶來了突破。比如有的作者對生命與存在的思考，有的作者在表現當代現實方面取得的進步，有的作者在地域書寫方面的有益嘗試，都非常值得關注。梁平介紹說，在為《星星·散文詩》組稿的過程中，散文詩的來稿量超過了編輯們預期的想象。我們所熟悉的優秀散文詩人都聚集了，我們不熟悉但其作品讓我們眼前一亮的散文詩作者也不在少數。從質量上看，散文詩已經不再是那種風花雪月的小情小調，在視野的遼闊與思想的縱深等方面都有了令人驚訝的進步。
　　靈焚的散文詩創作從上世紀80年代就開始了，他見證了散文詩在新時期以來的發展流變。他談到，分行新詩是隱蔽的藝術，它可以通過意象的跳躍、留白等手段為讀者留下很多的想象空間，所以在分行新詩中，作者可能只是表達一點東西，但批評家可以作出很多很多的闡釋；而散文詩是一種邏輯的藝術，作者有多少底蘊，作品才能呈現多少，讀者也跟著讀到多少。散文詩要求作者有豐富的思想、情感，同時得經歷較多的藝術訓練。實際上，真正寫好散文詩、留下經典之作的都是一些大家，比如魯迅、波德萊爾、泰戈爾、屠格涅夫。他們剛開始并沒有用這種文體創作，而是到了某一時期，覺得別的文體已經無法承載他們心中所想，于是就想到了散文詩。這并非要強調散文詩就比分行新詩高明，而是說，兩種文體都有各自獨特的價值，它們是現代新詩發展的重要兩翼。
　　在采訪中，多位詩人、批評家都對散文詩的發展前景保持樂觀。靈焚認為，散文詩具有較大的承載量，它講究在寥寥數語中凝結作者對世界、人生的獨特思考，同時又比分行新詩相對容易理解一些。因此，在現在這個快節奏的時代，沒有時間讀長文的時候，散文詩會成為不錯的選擇。王光明也表示，散文詩有著廣闊的發展空間。但是，散文詩的寫作應該回到有話要說才去寫的狀態。散文詩不應該成為中學生式抒情的小文體，不應該成為作家們的練習文體，它應該有著自己獨特的意義，特別是在探索對生命存在的思考、探索人的潛意識等模糊地帶的時候發揮自己的獨到作用。