時(shí)下，越來越多的事物被冠以微的名號(hào)，從微博、微信、微小說到微電影、微旅行等，我們悄然進(jìn)入了一個(gè)微時(shí)代。粉絲、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)、@，這些微時(shí)代特有的關(guān)鍵詞，構(gòu)建起一個(gè)虛擬的新大陸，形成一股微力量，推動(dòng)著傳統(tǒng)閱讀方式的變革。
　　表面上看起來，這可能是我們閱讀方式的轉(zhuǎn)變，或者是對(duì)新鮮事物的接受等等；但在一段時(shí)間過后我們發(fā)現(xiàn)，這種微字已經(jīng)開始改變我們的思維狀態(tài)，改變我們的生活方式，改變我們對(duì)事物認(rèn)知和理解的方式。
　　在這個(gè)微時(shí)代，我們到底應(yīng)該如何去讀書？

　　微時(shí)代的閱讀變化
　　微時(shí)代有很多新的技術(shù)、工具是要學(xué)習(xí)使用的，它不一定會(huì)改變?cè)瓉韨鹘y(tǒng)寫作的精神內(nèi)涵，但可能會(huì)讓作者和讀者更好地溝通。《新京報(bào)》文化副刊主編肖國良指出，在可以預(yù)見的時(shí)間之內(nèi)，電子書和傳統(tǒng)出版物可能會(huì)分庭抗禮。有研究數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書閱讀的比例和電子閱讀的接觸率都有所上升。
　　深閱讀和淺閱讀的量都上升了，總體是全民閱讀的功效。深閱讀解決的是精神思考的問題，淺閱讀解決的是信息的問題。對(duì)此，肖國良認(rèn)為，愛書的人首先應(yīng)該成為閱讀的傳播者，無論是深閱讀、淺閱讀，都是閱讀，不要把它簡單地對(duì)立起來，兩種閱讀形態(tài)的功能是不一樣的，淺閱讀解決的是信息，深閱讀解決的是傳統(tǒng)文化。只要把閱讀的種子播撒下來，閱讀就會(huì)在大家的生活中生根發(fā)芽。中央編譯出版社總編輯劉明清也認(rèn)為，微時(shí)代的閱讀也好，傳統(tǒng)的閱讀也好，只要閱讀，人生就是豐富的。
　　中國作協(xié)書記處書記李敬澤對(duì)此表示相同的看法：在微時(shí)代里，我們大家沉迷于微閱讀，這很正常，我甚至認(rèn)為這不只是年輕人的事兒。微閱讀現(xiàn)在已經(jīng)成為我們的一種基本生活方式，無須為此痛心疾首。
　　隨處可見的微閱讀，成了當(dāng)下人們閑暇時(shí)填補(bǔ)空白的精神食糧。北京出版集團(tuán)董事長鐘制憲說：我一點(diǎn)兒也不想貶低人們對(duì)娛樂的追求和需求，甚至作為一個(gè)過來人，我們?cè)谀菢右粋€(gè)文化生活枯燥、匱乏的年代生活過，我自己讀書的一個(gè)很大的原動(dòng)力，其實(shí)也是娛樂。

　　微閱讀帶來的缺失
　　微閱讀的確帶來諸多便利，但人們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，似乎也有缺失。北師大文學(xué)院學(xué)生鐘覺辰認(rèn)為，文學(xué)是去解釋一些不確定的東西，而在這個(gè)微時(shí)代，我們只關(guān)注一些很表面的、確定的信息的時(shí)候，放棄了這些不確定的東西。這些都是微時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)閱讀、深閱讀提出的挑戰(zhàn)，使得經(jīng)典閱讀變得難了。但是假如一味地沉溺在那種簡單的、低級(jí)的愉悅當(dāng)中，我們就會(huì)逐漸失去思考、創(chuàng)新、叩問心靈的力量。
　　簡單、快速、犀利、生動(dòng)，這就是微閱讀的魅力。著名作家葉廣芩說，但是，在‘微’的環(huán)境下，沉靜的心態(tài)、人格的韻味、德行的操守，被淡化了。我們健壯、我們快活、我們簡單、我們將諸多的書籍裝入電腦。
　　民族文化需要積累，不是某一個(gè)時(shí)代所能完成，它的主要部分永遠(yuǎn)深埋在歷史當(dāng)中，藏于書籍里。發(fā)掘、傳承、發(fā)展，是我們的責(zé)任。在微時(shí)代，我們還是應(yīng)該抽一點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書，為自己留下點(diǎn)兒書。書是不老的東西，是中外圣賢留給我們的恩賜。不讀書，就不知道敬畏，就不知道感恩。葉廣芩如是說。
　　書本身也是有分量的。評(píng)論家解璽璋主張讀那些有分量、有質(zhì)量的書，要養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣，包括學(xué)會(huì)選擇讀哪些書。現(xiàn)在動(dòng)輒提倡微閱讀、輕閱讀、淺閱讀，貌似很個(gè)人化、個(gè)性化，說得明白一點(diǎn)，就是放棄或逃避讀書人的社會(huì)責(zé)任、歷史責(zé)任的一種托辭。
　　解璽璋認(rèn)為，有力量的閱讀表現(xiàn)為對(duì)內(nèi)能夠完善自己的人格，對(duì)外能夠推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，他也主張讀書不必有成見，讀書如果作繭自縛，反倒是缺少文化自信的表現(xiàn)。

　　為自己保留思考空間
　　微博也好，微信也罷，都是一種社交媒體，就像家里的客廳。我們需要這個(gè)客廳與人交流、互動(dòng)。然而，在實(shí)際生活中，我們被隨身攜帶的這個(gè)客廳占據(jù)了太多的地方。李敬澤認(rèn)為，一個(gè)家如果只有客廳，沒有臥室、沒有廚房、沒有書房，甚至沒有衛(wèi)生間，是不正常的。我們應(yīng)該為自己保留一間書房、一個(gè)臥室，因?yàn)闀亢团P室是用來面對(duì)自己的。
　　李敬澤認(rèn)為，在社交網(wǎng)絡(luò)中，正如一般的社交場合一樣，忙于應(yīng)對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)世界加于我們的信息，我們可能沒有多少功夫來照看一下自己。我們應(yīng)該通過閱讀，面對(duì)自己，傾聽自己的聲音。
　　他指出：閱讀在我們精神生活中的作用，可能有點(diǎn)近似于書房和臥室，它確實(shí)不像客廳那么熱鬧，甚至帶有一種隱私性。我想閱讀可能就是我們生活中的私事，那個(gè)私人空間，我們需要保留閱讀的私人空間。
　　盡管我們處在微時(shí)代，在不斷變化的時(shí)代之下，大地是永遠(yuǎn)存在的，我們的世界并沒有變成一個(gè)微世界。這個(gè)世界上的事情，可能并不是僅僅依靠一種微的思想方法，微的理解方式，就能夠掌握的。我們可能也還是需要深長的眼光，需要對(duì)一個(gè)事物深長的思索。我們可能還得承認(rèn)，這個(gè)世界上很多很多事情不是100多個(gè)字就能夠說得清的。如果我們對(duì)這個(gè)世界還是保有充分的求知熱情的話，我想我們就不會(huì)滿足于這種‘微’。
　　通過微閱讀，我們對(duì)這個(gè)世界所知甚多，有時(shí)候可能是所知過多。不管是不是微時(shí)代，如果我們要對(duì)世界形成比較深入、力求可靠的認(rèn)知，我們可能都需要付出比‘微’多一點(diǎn)點(diǎn)的努力。這是李敬澤所指出的需要深入閱讀的理由之一。
　　有人說，手邊無書時(shí)，就甘于庸俗；每當(dāng)我們稍微讀進(jìn)一本好書的時(shí)候，就欣喜于自己稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)不庸俗。在書房讀一本書，照看一下自己，我們就會(huì)回到那個(gè)古老的、但是永遠(yuǎn)有生命力的、永遠(yuǎn)要緊的問題上。我是誰？要什么？生命和生活應(yīng)該怎樣？當(dāng)我們讀進(jìn)一本書時(shí)，我們就可以有那么一點(diǎn)點(diǎn)不庸俗，就可以有那么一點(diǎn)點(diǎn)根，這在微閱讀的時(shí)代也是至關(guān)重要的。

　　讀閑書，消除心靈的霧霾
　　刮風(fēng)可以讓大自然的霧霾馬上消除，但是人心靈上的霧霾如何驅(qū)散？心里不痛快，不高興、寂寞，對(duì)未來充滿迷茫，這個(gè)霧霾怎么消除？讀書，是驅(qū)逐心靈霧霾的良藥。李敬澤道出切身體會(huì)。
　　商務(wù)印書館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句經(jīng)典的對(duì)聯(lián)：數(shù)百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書。烏鎮(zhèn)一個(gè)老宅子有一副對(duì)聯(lián)：閑居足以養(yǎng)老，最樂莫若讀書。這無不證明，讀書其實(shí)是一種生活狀態(tài)。
　　我們必須承認(rèn)而且要相信，讀書對(duì)我們會(huì)有現(xiàn)實(shí)的、長遠(yuǎn)的好處。劉明清說。但他不贊成把讀書功利化或者工具化，如果我們抱著功利化、工具化的目的去讀書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的書也實(shí)際上沒有什么用處。劉明清舉例說，讀了《百年孤獨(dú)》，未必可以找到好工作；讀哲學(xué)、讀文學(xué)、讀藝術(shù)，恐怕也不能為找工作加分。但恰是這種平時(shí)沒有功利化的閱讀，對(duì)一個(gè)人漫長的人生幸福質(zhì)量、生活質(zhì)量，是有正相關(guān)的關(guān)系的。所以說，恰恰是那些看似無用的書，才能讓我們享用一輩子。
　　任何來臨的時(shí)代都將過去，但生活的大地依然在那里。我們除了做那個(gè)在風(fēng)中、在微時(shí)代的空氣中飄動(dòng)的那支風(fēng)信子之外，也要力求做一個(gè)有根的人。閱讀，我們的根很大程度上就扎在我們深長的、安靜的、私人的閱讀之中。