我不干，你也別想干的思維模式，不占有就摧毀的非文化心態(tài)，把資源極度利益化、庸俗化的傾向，是文化衰減的重要推力。
　　68歲的票友葉肇鑫拿出自己的500萬元積蓄，將29位分屬全國7家昆曲劇團、平均年齡超過70歲的昆曲藝術(shù)家說戲的過程，錄制成光盤和文字資料，并積極準(zhǔn)備出版。這套名為昆曲百種大師說戲的資料，被譽為私人版昆曲百家講壇。連昆曲表演藝術(shù)家岳美緹都認(rèn)為，這是一項不可能完成的任務(wù)，至少要國家來做才能做到，但葉肇鑫做到了。
　　尤其引人關(guān)注的是，這件昆曲界600多年來頭一遭，在戲曲界也從未有過的大事，竟是一位圈外人在沒有任何行政干預(yù)的情況下完成的。
　　中國有句老話：外來的和尚會念經(jīng)。在成都財富論壇上，拍攝過《功夫熊貓》的美國藝術(shù)家大談用中國元素進軍中國市場，講得國內(nèi)同行五味雜陳。本來么，我們自己的米讓人家做成了飯，吃不出噎的感覺就太沒心沒肺了。
　　很多時候，我們忽視了身邊的資源，比如那些美麗的風(fēng)景，除了收門票以外，我們不知道還可以拍成科幻大片的背景；可愛的熊貓還可以做成卡通形象，講述勵志故事；花木蘭之類久遠(yuǎn)的民間傳說，除了哄孩子睡覺，還可以拿來拍國際大片，贏得高額票房。
　　但更多的時候，我們是中了資源的埋伏，讓資源捆住了手腳。葉肇鑫的《大師說戲》，差點夭折在一些體制內(nèi)的大劇團手里：我們的資源，憑什么讓你去拍？這種我不干，你也別想干的思維模式，這種不占有就摧毀的非文化心態(tài)，這種把資源極度利益化、庸俗化的傾向，是文化衰減的重要推力。如同老舍先生的小說《斷魂槍》的結(jié)尾，就算徹底滅了香火，也是兩個字不傳。如此下去，瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豈不是越來越多，而能夠介入、影響現(xiàn)代生活的文化力量必然越來越少。
　　很長一段時間內(nèi)，我們靠行政手段支配各種資源，也包括文化資源。事實證明，這種做法無益于文化事業(yè)發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)繁榮，而文化或非文化的阻力和垃圾卻如蔓草叢生。葉肇鑫先生沒有行政權(quán)力，昆曲資料似乎也與市場不搭界，但他成功了。在這個過程中，孤單的葉肇鑫甘苦自知。筆者認(rèn)為，這其中的苦與樂，更應(yīng)該讓外人知道。我們的文化職能部門，需要認(rèn)真總結(jié)《大師說戲》的成功經(jīng)驗，擇其善者而從之，因為我們有太多像昆曲這樣的文化樣式和文化元素，亟待更好的繼承和發(fā)展。
　　2006年，葉肇鑫在香港城市大學(xué)中國文化中心舉辦的昆曲講座上看到，學(xué)生狀態(tài)很差，大多都是沖著掙學(xué)分而來，不是真的熱愛，老師也沒有把精華講出來，于是，他開始了《大師說戲》的準(zhǔn)備工作。這告訴我們，一切有關(guān)文化的傳承，都始于熱愛和責(zé)任。