最近有一位博士運用弗洛伊德學說研究魯迅的回憶散文集《朝花夕拾》，得出了一個驚人結論：該書《瑣記》一文中的衍太太在魯迅少年時代的生活中，兼具了母親和情人的雙重身份。讀后使我瞠目結舌，懷疑自己真成了時代的落伍者。
　　衍太太是何許人？她的人物原型是魯迅的一位叔祖母。在紹興覆盆橋周氏房族中，魯迅所屬的智房一系又分為興房、立房、誠房三個分支。衍太太就是誠房叔祖周子傳的太太。周子傳有一個大哥叫周子林，所以人稱衍太太為二太太，或子傳奶奶。魯迅一生同情婦女，但他生活中起碼有兩個厭惡的女人：一個是周作人之妻羽太信子，這從魯迅筆名宴之敖（意思是被日本女人從家里趕出來了）中就能得到證明；另一個就是這位衍太太，這從魯迅的《瑣記》一文中也能得到證明。
　　魯迅在《華蓋集·并非閑話（三）》中寫道：我一生中，給我大的損害的并非書賈，并非兵匪，更不是旗幟鮮明的小人；乃是所謂‘流言’。魯迅還指出，流言是畜類的武器，鬼蜮的手段，只配當作狗屁。衍太太就是傷害少年魯迅的流言家。她教唆魯迅去偷母親的錢。魯迅說他母親沒有錢。衍太太又教唆他去偷家中的首飾變賣。魯迅從此不到衍太太那里去了，但很快就傳出了魯迅偷家里東西的流言，使魯迅也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。魯迅講述這一人生經歷之后接著寫道：好，那么，走罷！說明他之所以要走異地，去尋求別樣的人們，是因為看透了衍太太之流的嘴臉和心肝。
　　既然如此，衍太太怎么又會兼具了母親和情人的雙重角色呢？這位論者的論據是：衍太太慫恿小孩子打旋子（一連轉八十幾個圈），如果跌倒，頭上起了包，她會用燒酒調水粉，擦在疙瘩上。這種惡作劇，在這位論者的心目中，竟成了崇高母愛的流露。《瑣記》中說，父親去世后，16歲的魯迅常去找衍太太或她的男人談閑天。這樣一句普通的話，被這位論者隱去了或她的男人這五個字，又把談閑天說成是魯迅在潛意識中渴望與衍太太獨處的隱秘愿望。這樣一來，一個比魯迅長兩輩的老女人，就兼備了他情人的身份。
　　筆者對弗洛伊德學說缺乏研究，但知道魯迅對這種學說是進行了具體分析的。魯迅一方面肯定了弗洛伊德的精神分析學說撕開了正人君子的假面，并在小說《補天》中運用這種理論塑造了女媧的形象；另一方面又批評了弗洛伊德的偏執，只注重于性欲，連嬰兒吃奶也歸結于性欲須知，男嬰吃母乳，是出于食欲，并非想和異性接吻。（《南腔北調集·聽說夢》）弗洛伊德離開人世已經74年了。他大概不會想到，中國當代有位博士套用他的學說，觀點居然會比他更為偏執，以至于近乎說夢了。嗚呼！