編者按
　　在當前的文學生態中，網絡文學是一支重要力量，始終保持著一定的社會影響力。網絡文學擁有了自我生長的空間，已經形成了一套完備的生產機制與反饋機制，但網絡文學的評價體系尚未建立。作為另一種文學，網絡文學的研究要發現網絡文學與傳統文學的不同之處，逐步形成符合網絡文學創作和傳播實際的、具有網絡文學特點的審美評價體系。本版從今日起開辟網絡文學面面觀欄目，刊登系列文章，以求引發對這個問題進一步的探討與關注。

　　網絡文學的發展需要文學批評的介入，然而批評界缺少與網絡文學對話的經驗，缺乏適配的批評標準。
　　文學的批評標準，應該與批評對象的文學承諾、創作實踐、讀者期待相匹配，網絡文學最常見的作者承諾與讀者期待，是為讀者提供快感體驗。網絡文學的主要成就在于涌現了一大批優秀的玄幻小說與穿越歷史小說。在縱橫馳騁的幻想中，實現主人公的愿望，營造快感體驗，是其顯著的作品構成特征。即便是都市小說官場小說，似乎與現實有關，但其中的現實生活場景，也只是演繹快感體驗的情景而已，按照真實性標準去反映現實生活，并非網絡文學的強項。
　　快感與美感體驗，是人類生命活動的基本需求，也是網絡文學生存發展的立足點。從達爾文進化論，到當代的自組織理論，對人類生命體的研究成果表明，人的生命系統與自然系統、社會系統一樣，是在物質、能量與信息輸入的刺激下，不斷走向有序的自組織結構。當人們做的事對生命體有益，包括在展望、幻想中，實現了有益于生存、發展、繁衍的結果，生命體的神經興奮性物質就會協同工作，向全身傳遞出快感，這就是生命體的快感獎賞機制。人的意識活動在快感經驗的推動下，尋找和發現更多對人有利的事物，尋求更高的秩序與意義，超越生理束縛、具體功利、現實條件，而獲得更大自由、更強主體性的情感勢態，就是美感體驗。它誘導人類積極從事有益于人類群體生存、發展、繁衍的創造活動，得到更為豐富、新鮮的愉悅感，這就是生命體的美感誘導策略。
　　比如愛情，能夠顯著提升人類快感水平，給人以多層次快感與美感體驗。如果沒有愛情、親情在每一個環節給人以快樂，人們也就沒有動力去承擔繁衍后代的繁重責任，人們視愛情為藝術創造的重要源泉，享受愛情，歌頌愛情，也是生命體對快感獎賞機制與美感誘導策略自發的強化。
　　具有豐富的快感與美感體驗的生命體，更積極、更有主體精神和創造性，一切有益的認知與創造活動，都會得到生命體自身的獎賞，形成良性循環。快感與美感是創造人類文明的發動機。缺少快感與美感體驗的生命體，會陷入焦慮、緊張、恐懼、痛苦之中，而快樂激勵就是解除這些負面情緒的良藥，觀賞可以提供快樂體驗的文藝作品，疏解內心的糾結，導向積極情緒，是越來越常見的心理治療方法。
　　長期以來，人們過于強調文學的嚴肅性和思想深度，而忽視乃至蔑視文學的快感與美感體驗的功能，把經營快感的大眾文學歸入通俗文學，認為這類文字只能提供消遣，排斥在殿堂之外，貶抑為下里巴人。但是，大眾的天然需求總歸會顯示出自己的力量，網絡文學自發的爆發性增長就是如此。人們需要在文藝作品中尋求、汲取快感與美感體驗，是因為日常生活平庸重復，高潮體驗缺失，特別渴望實現在現實生活中難以達成的欲求，天然需要在文藝作品中得到撫慰，得到心理補償。
　　在幻想中代入、融合故事主人公的能力，是人類身心中潛藏著的本能，是作者創作與讀者閱讀體驗的心理基礎。當讀者遇到文藝作品中的主人公，因為彼此擁有同樣的愿望與動機、情感與倫理傾向，讀者移情代入主人公，跟隨逼真的故事情節，隨著主人公的愿望得逞，讀者把主人公的情感體驗，特別是混合著快感與審美沖動的高峰體驗，融合為自身體驗，帶來震撼感、透亮感、痛快感。此時，作者、主人公、讀者，就構成了三位一體的愿望，即情感共同體與命運共同體。因為擁有相通的體驗而心神相連，這是文學作品能被讀者接受、追捧、癡迷的心理機制。
　　所以，快感與美感標準，應該是網絡文學批評的基礎性標準。能否為讀者提供強烈、鮮明的快感與美感體驗，讀者是否愿意代入主人公，是網絡文學作品成敗的關鍵，也是最為重要的接受反應效果評價。它使作品發揮其各種文學功能成為可能。借鑒心理學與生命學科等領域的研究方法，對作品提供快感美感體驗的狀態與功能、對讀者接受反映的審美活動進行研究，是貼近創作實際的評論工作。
　　在網絡文學中，人類的各種快感與美感的態勢都得到了呼應，受到熱烈追捧并能夠流傳后世的神級經典作品，必然是提供了強烈快感與美感體驗，創造了獨特的快感模式的作品。
　　長生、擁有超能、成神成仙是人類與生俱來的強烈欲望，東方、西方玄幻小說都是根基于此。主人公經過努力修煉，在戰斗中不斷升級，成就神仙事業，影響人類社會，創造自己的世界，就是欲念得逞的主要快感模式。因為單純，所以愿望得逞的快感更為強烈。網絡玄幻（奇幻）小說作品，如《盤龍》《神墓》《間客》《惡魔法則》等，在想象力、故事情節的雄奇瑰麗，其快感體驗對人類心靈的吸附力等方面，具有不凡的魅惑力。
　　強調快感與美感對于網絡文學批評的意義，并不因此就淡化思想性、藝術性的要求。不能認為網絡文學就不需要思想深度。網絡文學通常不會專注于思想性表達，而是在人物愿望、動機、行為的后面，在作品建構快感獎賞模式的過程中，滲透著作者的內心尺度和世界觀，脫離作品的快感模式進行思想性分析，可能頓失其鮮活品相。在網絡文學實踐中，讀者對主人公愿望得逞的快感獎賞機制，產生了上癮即心理依賴的情形，主人公的倫理、情感傾向，在不知不覺中影響到了讀者。讀者接受與依賴一種快感模式，通常也就接受了其中蘊含的價值觀，會自發地捍衛其合理性，這比嚴肅的居高臨下式的教育，要內在一些，也要有效、持久一些。
　　玄幻小說《盤龍》《神墓》的主人公，依靠自身努力，獲得成功，獲得友誼與榮譽，其自立自強的勵志精神很有感染力；《間客》的主人公，在社會羅網中，捍衛自由精神獨立人格的不懈拼搏，與知識人群的心理朝向吻合。有些作品因為創造了獨特的世界、神奇的故事情節而獨樹一幟，但是因為渲染淫邪傾向、叢林法則價值觀等，使其蒙受污點，理應受到指責。價值觀評判始終是文學批評的重要尺度，負載著我們對人類文明的承諾，網絡文學自不例外。
　　網絡文學具有類型化面貌，但是追捧者眾多的作品，通常都具有人物、故事情節、藝術樣式等方面的獨創性。獨創性是其藝術性的重要體現，也應該是重要的批評標準。網絡文學的故事情節是圍繞主人公實現愿望的行動主線來展開的，愿望的類型、愿望達成的路徑與情境決定著小說的類型。小說的類型化是對人類愿望分門別類的體貼安置，為讀者提供閱讀心理場、快感與美感體驗的情景模式。但是類型化并非創作目的，滿足人類愿望、滋養人類想象力與創造性才是創作目的，不應該以類型化認知遮蔽批評的眼光。人類天然喜歡新鮮事物，通過快感獎賞機制和美感誘導策略，推動創造活動，而其結果又開啟了更多的愿望與需求。從發掘尚未被表達的人類愿望，到實現愿望的時空、社會條件與人物關系的設定，人物性格的創造，快感模式的營造，作品構成的每一個環節，都有其獨創性空間，而作者的主體性、創作個性，就是在獨創性的文學行進中實現的。獨特的人物與優美的故事，能夠影響不同時代、地區的人們，特別是青少年的成長，對文化發展具有重要意義。
　　網絡文學的創造性與影響力，理應獲得更多的激勵與贊賞，網絡文學的批評工作應該發揮積極作用，成為推動網絡文學發展的重要因素。