詩不可譯的說法廣為流傳。但是，詩歌的創作與研究，需要仰仗不同語種詩歌的交流與碰撞。所以，總有一些人明知山有虎，偏向虎山行，默默地從事著詩歌翻譯的探索工作。10月31日，由北京師范大學國際寫作中心和北京師范大學文學院聯合主辦的詩與思：中法詩人對談活動在京舉行。其中，詩歌翻譯的得失成為與會者關注的焦點之一。

不可救藥的錯反而產生了令人震撼的詩

　　北京師范大學文學院教授、詩人任洪淵提出，當前的詩歌創作在面向法語、英語、德語這些廣袤的語言世界的同時，有必要轉過身來，重新認識曾經擱置和放下的一些傳統，看看自己是從哪里來的，要讓中國人感受世界、感受生命的方式，重新在這一代詩人的身上活下來。
　　他介紹說，杜甫的代表作《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。該詩被墨西哥詩人帕斯翻譯過，后來又被回譯成漢語：帝國已然破敗，唯有山河在/三月的綠色海洋，覆蓋了街道和廣場/艱難時事，淚灑花間/天上的飛鳥盤旋著人世的別情/塔樓與垛堞傾訴著火的言語/家人的書信堪抵萬金/搔首時，才覺細細的別針/別不住稀疏的白發。
　　任洪淵表示，帕斯以生動的語言，重新解讀杜甫，讀出了現代精神，給古典的漢語詩歌注入了現代的生命活力。
　　不過，這樣的努力有可能弄巧成拙。詩人吉狄馬加認為，詩歌的翻譯存在誤讀的情況，往往只是表層語言的翻譯。詩歌的語言具有多義性，富有暗示性和象征性，翻譯不太容易呈現出來。
　　專程前來的法國詩人穆沙表示，對中國古典詩歌的翻譯肯定存在一些問題，但不能完全以錯誤來視之，因為它還發揮著自己的影響，有些國外的藝術家正是因為讀到了翻譯成外文的中國詩歌，受到了觸動，完成了自己的作品。
　　他舉例說，奧地利作曲家馬勒的音樂作品《大地之歌》，是20世紀非常重要的一部音樂作品。馬勒是在閱讀了翻譯的中國詩歌之后，開始進行創作的，最終把7首中國唐詩的德文版作為歌詞。
　　他還提及，法國詩人波德萊爾在翻譯英國詩人彌爾頓的作品時，其中有一句的翻譯是完全錯誤的，不可救藥的錯。但是這種錯譯出來的詩句，本身卻是令人震撼的詩。
　　但是，這般美麗的誤讀可遇不可求，甚至屬于歪打正著。
　　好像我是在為錯譯或者反譯唱贊歌，這當然不是我的目的。穆沙說，詩歌的翻譯確實是一個很復雜的問題。
　　邀請讀者進行再翻譯
　　詩人瀟瀟分享了自己的體會。她有一首詩作被譯成德語，后來回譯成了漢語。她原本以為這根本沒有辦法翻譯，結果發現，譯本跟自己原來的詩歌非常接近，可不可以說他的翻譯非常好？
　　憑我的翻譯經驗，既不能判定他是好的翻譯，更不能判定他是不好的翻譯，甚至不排除他偷看了你的詩歌。中國社科院外文所研究員、翻譯家樹才答復道。
　　他認為也有可能德語的翻譯比較貼近原詩，處理好了修辭的意向、句式、口吻，比較好地打開了原詩的精神空間。不過，在他看來，如果把回譯僅僅作為教學上的練習，可能會有價值，但是對詩本身的作用不大，因為河流不會往后滾動。
　　你把漢語詩歌寫好，你的任務就完成了，管他譯者怎么樣，都是他的事。他這般勸誡在場的中國詩人。
　　《世界文學》雜志主編、翻譯家余中先說，他在翻譯法國詩人米歇爾·德吉的作品時，曾經就一些問題當面向詩人請教，但沒有得到明確的回答，不知道是他忘了當時的一些想法，還是認為這些問題根本不值得回答。也許在翻譯過程中，翻譯所碰到的問題，原作者也不一定說得清楚。
　　所以，他堅持的翻譯原則是，盡量原模原樣、老老實實地把作品翻譯過來，保持詩歌原有的氣息和形狀，然后讓中國的讀者，特別是中國詩人去進行再翻譯，讀出新的內容。
　　樹才表示，譯者就應該邀請和呼吁讀者一起完成這個譯文，譯者應該信賴讀者，因為讀者比譯者高明。
　　譯者信任讀者，只在文字的表面上做工作，把闡釋的空間、對于思想的思索留給讀者，這是一個很大的問題，沒法回答，只能不斷地實踐。穆沙這般表達自己的看法。