孫曉云《手札三則》（局部）

　　中國書協顧問劉藝寫自作聯曾吃種田飯，今使賣字錢；他切合個人經歷，上聯用一曾字，記昔日于江西進賢五七干校種田3年自給自足，下聯加一今字，以表改革開放后拙字可以進入文化市場，賣字掙錢以貼補家用。劉藝記下種田及賣字此兩項經歷令余受用一生，見文見字如見簡單樸素的劉藝先生。
　　劉藝的自作書文，在2013年12月24日由中國文聯、中國書協主辦，中國藝術宮聯合主辦，上海市書協協辦的書寫時代全國名家書法作品展上，并不特別出奇100余名書法家的作品中，有如魏傳忠、邵秉仁寫自己在全國政協會議上的提案，有如沈鵬、歐陽中石寫的自作詩詞，更多書法家則書寫自己的生活記錄或者研究心得。微博微信與工作日記也都可以成為書法的內容，觀者從中既能欣賞到豐富的書法作品，又可以賞讀到時代的文本涵義。
　　劉熙載在《書概》中說：一代之書，無不肖乎一代之人與文者。歷代書法作品不僅反映一個時代的藝術精神，同時還記載了書寫時代的方方面面。《蘭亭序》《祭侄文稿》《爭座位稿》《黃州寒食帖》等歷代名作均深刻展現了文人的精神世界，又記錄下歷史場景的重要片段，既是藝術精品，又具有珍貴的文獻價值。但隨著時代的變遷，書法的這種社會功能日趨式微。我們辦沈尹默紀念主題書法展，但入展作品與沈尹默相關的不足兩成，更多人還是滿足于寫寫詩詞，與我們的社會生活脫節。上海市書協主席周志高說。中國文聯書法藝術中心主任劉恒遍覽2013年中國書協舉辦的20多項展覽，征稿評選，重點還是放在書寫技巧上。他還不止一次地聽到蘭亭獎和國展的獲獎者暢談：書法就是寫字，內容和我沒有關系。但書法不是簡單的技巧，而是一門相對綜合的藝術。和劉恒持相同觀點的中國書協分黨組書記、駐會副主席趙長青認為，書法的現實功能有所退化，書法家寫詩詞、名言警句的多，反映現實生活、關注民生的內容少，已經成為當代書法的弊病。我們舉辦這個展覽，就是要引導書法家關注現實，為人民和社會服務，寫自撰詩詞、生活片段，關注自我內心的體驗和時代的精神。
　　現在，書法和社會是兩張皮，感覺總也融入不了。本展策展人戴志祺介紹，如何讓書法融入社會與時代，是他策劃此次以內容為主的展覽的最初動因：可以長篇大論，可以小情小調，可以歌頌贊揚，可以鞭撻諷刺藝術的形式、風格，各個時代、每個人都有不同，但精神必然會打上時代的烙印就像祭侄，反映出歷史的一個很大的畫面。
　　鄭培亮寫濁酒、香煙、商品房，讀來令人會心一笑。漆鋼去重慶龍咀公園、金山公園寫聯，別人準備的不好，遂自寫山鋪秀色，送蔭拂座；水映嵐光，花氣宜人。孫曉云寫癸巳夏，金陵持續高溫兩月有余，吾術后無法外出，稍動則大汗淋漓，伏案落款，必書曉云揮汗矣，又記中秋闔家聚于河西敏露新居，高樓賞景，吃螃蟹等居家瑣事，讀來亦清新可喜。將白話和生活記錄引入書法，進行藝術化的表述，是生活審美化和審美日常化的規律。中國書協副主席言恭達認為，就好像星巴克推出的不只是咖啡，還有對咖啡的體驗一樣，書法也不應只是寫字，而是幾千年傳承的生活方式、生存智慧與感悟。如果書法家陶醉于古董文明、化石文明而不自覺，就缺失了對生活的碰觸和時代的擔當。書法家孟鴻聲說。
　　除了對同道寫了什么的期待與好奇，中國書協副主席陳振濂更看重此次展覽在書法展歷程中邁出的重要一步：清季民國的大家，現在流傳下來的作品，也都是寫古詩詞為主，所以我們習以為常；百余年來，書法界在內容方面始終是遲鈍的。書法家鑄公印象頗深的是沈尹默、林散之、啟功等大家，寫自己的文句、自己的學術成果。白謙慎在《與古為徒和娟娟發屋摘抄》中寫時間在古物上打下烙印，我們對時間懷有敬畏孫曉云回顧自己的習書生涯：吾三歲伊始，學書半世紀有余。弱冠之前，遍臨諸帖，爛熟于心。而立之時，勤勉探索，追求創新。不惑之年，頗有所悟，著書立說。知天命之后，不遺余力，溯本求源。人生百年，猶有盡時，而書有法，藝無涯，一生以書相伴足矣。陳振濂以《頤齋書事》關注書法的可閱讀性：我用書法藝術化、展廳文化、閱讀書法、社會和民生書法4件作品來書寫30年來我做過的事情只有自己寫的東西才有獨特性，才有可讀性。
　　展覽中，很多的作品都很像日常書寫，但又都是以藝術創作的心情來記錄自己的文字。廣州美院教授祁小春認為，書寫時代這個詞，值得從學理上考慮和分析：我們應該用古漢語寫，還是用現在的口語寫用古漢語，是不是復古、模仿古人，還能不能反映時代？用現在的語言創作，與書法的形式能否配合？用傳統的書法形式，來真正表現時代生活，是深層次的書法問題。書法家白砥認為。陳振濂更看重的，是通過文本的書寫，可以掂量出一個書法家文史的分量。這些命題，讓書法生態的成長空間大有可為，也對書法家的學養、知識結構、生活感悟能力，帶來極大的挑戰。書寫與時代之間，還留下了很大的學術空隙，值得當今書法家游弋其中。