馬年伊始，著名互聯網公司阿里巴巴宣布收購高德地圖，當天網上就流傳出一個段子，被人們廣泛轉載甚至口耳相傳：秘書誤將老總的MyGod！聽成了買高德，進行了收購的誤操作。
　　正月十五元宵節，北京市深陷霧霾，但仍有人燃放煙花爆竹，令空氣污染雪上加霜。不少人感嘆：這真是破罐子破摔的節奏啊！‘風局長’快上班吧（認為好天氣靠風刮）！
　　不知從什么時候開始，媒體語言、普通人的交流乃至社會心態都變得越來越有趣，從前只在喜劇、相聲中才能欣賞到的幽默智慧、搞笑段子，現在正向社會文化領域全面蔓延。娛樂化，已經成了當下不容回避的社會傾向。
　　為什么娛樂化來勢洶洶、不可阻擋？面對泛娛樂化，我們究竟是應該喜大普奔還是不明覺厲？怎樣才能適應這一時代語言的巨大變化？

　　■歡樂滿天飛，不分行業領域，不論人物身份、事件性質
　　專家分析：社會物質水平提升、社會心態集體釋放，推動時代語言從嚴肅走向活潑
　　新聞變得娛樂化翻開報紙、打開新聞網頁，蒜你狠姜你軍代替了傳統表述菜價上漲，秒殺力挺等網絡語言，也頻繁出現在嚴肅新聞的標題中。
　　人際交往變得娛樂化幽默不再是少數人的專利，一聲親，能讓你親和力飆升，一句小伙伴們能讓你瞬間洋氣，一段半文半白的甄嬛體更能讓你萌翻全場。人們引用各種段子來讓自己的談話更風趣，也熱衷用調侃、娛樂的語氣表達自己的看法。
　　社會心態也變得娛樂化許多新詞匯被創造出來：宅男剩女太囧；許多傳統事物有了新說法：打醬油很黃很暴力很傻很天真；某個造型特別的建筑亮相，流傳最廣的一定是大褲衩、小蠻腰等類似的比喻；甚至連政治人物，也有了大大等各種各樣的網絡外號。
　　與二三十年前的嚴肅氛圍相比，今天的時代語言呈現出空前的寬容和多元。多位社會學專家都認為，時代語言從嚴肅走向活潑，是經濟社會發展的結果。
　　一方面，人們在物質需求得到一定滿足后，精神需求開始多樣；另一方面，社會寬松度提高，文化走向多元，社會心態集體釋放，語言表達自然從嚴肅走向活潑。清華大學社會科學院院長李強說。
　　公民參與意識的提高，令娛樂化道路越走越寬闊。通過通俗比喻、形象類比，對信息的娛樂化處理令天邊事變成身邊事，便于公眾參與討論，并且不斷開拓新領域。
　　信息技術的進步，也為娛樂化推波助瀾，國家行政學院決策咨詢部副主任丁元竹認為：太呆板、太平實的信息容易被人忽略，要從海量信息中脫穎而出，要在快速閱讀的大背景下被人關注、接納，這條信息就必須足夠吸引人，于是幽默、夸張甚至驚悚等娛樂手法開始被采用，這也是許多‘標題黨’的成因。

　　■有沒心沒肺的笑，也有含淚的笑
　　專家分析：表面看是娛樂話題，其實反映了社會轉型期的問題
　　春節期間，丁元竹看了一部電視劇《美麗的契約》，令我印象最深的是，連婚姻這種傳統的嚴肅問題，也成了娛樂的對象，劇中男女主角圍繞反常的契約式婚姻，展開風趣、幽默的對白。丁元竹說。其中固然有藝術夸張加工的成分，但也集中反映了當前城鄉發展不平衡、教育資源分配不均等社會問題。
　　其實，改革開放以來，社會的娛樂化傾向就在不斷強化，從上世紀80年代的相聲異軍突起，到新世紀賀歲喜劇、脫口秀節目的流行，都能印證這一點。時下，充滿毒舌表達的書籍、綜藝節目受到廣泛追捧，網上更是段子滿天飛，談論內容、議論對象涉及政治、經濟、社會生活的方方面面。其中不乏賈君鵬，你媽喊你回家吃飯這種純屬娛樂沒心沒肺的笑，也有直面社會問題、表達不滿含淚的笑。
　　許多吐槽、段子，表面看是娛樂話題，其實卻反映了社會轉型期的問題。李強說。
　　有些娛樂，正是來自荒誕的現實。譬如，有的地方專門成立饅頭辦西瓜辦等行政機構；有的城市要求捐獻遺體一定要有當地戶口；有的部門出臺規定嚴禁教師猥褻女生；有的景區給猴子張貼規定不許哄搶游客，做彬彬有禮的猴子。這些事實本身就具有相當的娛樂性。
　　有些調侃，源自轉型期社會公信力降低。對正常的社會管理行動，一些人不相信真的會執行，抱著娛樂的心態旁觀。如對東莞掃黃，網上竟一度流傳東莞挺住防控禽流感等段子。
　　更多情況下，人們通過娛樂表達內心的不滿。如最近網友對4G網絡收費貴吐槽：一覺醒來，房子就沒了。有人對空氣污染吐槽：世界上最遠的距離，不是我坐在你對面你不知道我愛你，而是我站在你對面卻看不到你。對于一些影響普通民眾日常生活的事情，許多人感到自己沒有發言權、參與權，于是以調侃的方式反映自己的意見。
　　娛樂本身不是問題，但娛樂反映的問題應該得到正視。那些直面荒誕現實、表達不滿情緒的段子，看似笑談，卻不能一笑了之。當下社會的娛樂化傾向，很大程度上是社會轉型期的階段性產物。丁元竹與李強的觀點不謀而合。他介紹，這種轉型期的娛樂化，在歐美國家也有先例，如美國上世紀60年代出現的嬉皮士文化。

　　■既能讓傳播提速，又易導致信息失真；既能吸引人參與，也可能造成暴力
　　專家分析：強化基本行為規范，倡導基本價值觀念，娛樂化也應有度
　　‘泛娛樂化’沒有什么不好。許多人持這樣的觀點。從社會發展的角度看，娛樂化是社會更包容、更多元的表現，是一種進步。從參與娛樂的公眾個人講，娛樂化滿足其放松、參與、表達的需求。
　　不過，專家指出，娛樂化是把雙刃劍。一方面它令信息更生動、更形象、更有趣味，利于傳播；另一方面娛樂化容易片面、夸大，導致失真，甚至形成謠言。最突出的表現就是貼標簽。一提到公務員，人們就聯想起工作穩定、隱性福利，卻忽略了許多公務員超常加班、手頭并不寬裕。一提到農民工，大多數人的腦海中就會浮現背井離鄉、疲憊邋遢的形象，殊不知新生代農民工也有高學歷。
　　過度娛樂化，已經侵擾到不屬于娛樂的范圍，李強說。現在網上流行人肉，但人人都怕自己被人肉，擔心個人隱私權受到侵犯。又如在有些案件審理過程中，輿論就強行介入，持續跟蹤，有的案件甚至天天登在娛樂版。從法律的角度講，有些侵犯隱私權的娛樂已屬于違法。
　　過度娛樂化，容易形成暴力，造成傷害。那么，娛樂化的度在哪里？
　　李強說，歐美國家和港澳臺社會，都有歷史悠久、程度深、范圍廣的娛樂化，但與主流價值體系并行不悖。《太陽報》等娛樂傾向較強的媒體聲音，從來不能撼動路透社、《紐約時報》的地位，也不大能影響主流輿論。因為這些國家和地區的社會有著穩固的主流價值體系，以及健全的法律約束體系。而當下我國處于社會轉型期，公共的價值體系不夠明朗，法律約束也并不完備，亟須加快構建并大力弘揚符合社會主流、時代特色的核心價值體系，并增強法律法規的權威性和約束力。無論社會如何多變、訴求如何多元，在基本價值上必須有起碼的共識，公序良俗是不可觸碰的底線。
　　文化是有很多層面的，娛樂化只能是其中的一個層面。與大眾生活接軌的多數事物可以娛樂化，但任何一個體系的核心部分都不能娛樂化。李強認為。如金融體系，可以調侃，但核心運轉部門卻是一道程序都不能漏、一個小數點都不能錯。如司法體系，應當嚴格依照法律運轉，不容變通。
　　只要強化基本的行為規范、樹立并倡導正確的價值觀念，娛樂化對社會就不會產生太大影響。丁元竹說。他認為，回望人類幾千年文明史，技術更新換代不斷，但最基本的公平正義、對善惡美丑判斷標準沒有發生大的改變，這些在娛樂化的大潮中應當堅守。
　　除了娛樂化本身需要有一個度外，娛樂過程中反映的問題更應得到重視。李強指出，一些地方和部門對娛樂化，第一反應往往是反感抵觸。事實上，當前出現泛娛樂化是轉型時期公眾意見的表達，如果是誤解，不妨立刻澄清；如果的確有不足之處，有關部門應當盡快彌補漏洞、提高社會管理水平。