中國文學(xué)走出去是一個(gè)經(jīng)常為人關(guān)注的話題。上世紀(jì)80年代，就有關(guān)于中國文學(xué)走向世界的聲音。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化的地位和作用更加凸顯。特別是和中國日益強(qiáng)大的綜合國力相比，提升中華文化及中國文學(xué)在世界影響力的任務(wù)十分艱巨。在中國作協(xié)八代會(huì)期間，記者曾走訪了一些代表，他們紛紛對(duì)中國文學(xué)走出去的話題積極建言獻(xiàn)策。

　　                          要從戰(zhàn)略高度評(píng)估走出去的意義
　　葉廷芳說，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，現(xiàn)在已是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。但是我們也注意到，發(fā)展或者說改變更多的是物質(zhì)生活的硬件，而一個(gè)國家真正的實(shí)力并不僅僅取決于硬件。只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展是片面的發(fā)展，雖然GDP上去了，還不能叫真正有實(shí)力。對(duì)于一個(gè)國家來說，文化軟實(shí)力十分重要。所以，黨的十七屆六中全會(huì)把文化的繁榮和發(fā)展提到如此高的程度，把增強(qiáng)文化軟實(shí)力作為發(fā)展的核心，是具有戰(zhàn)略意義的。文化軟實(shí)力雖然經(jīng)?？床坏剑瑓s無處不在，其力量就是激發(fā)創(chuàng)新能力，促使思想家、藝術(shù)家、理論家等不斷涌現(xiàn)。中國古代有諸子百家和四大發(fā)明，這都是文化軟實(shí)力的范疇。葉廷芳介紹說，世界上很多國家都特別重視文化軟實(shí)力的建設(shè)。如二戰(zhàn)后德國人在很多方面都很受挫折，但不久他們就通過文化表現(xiàn)出了對(duì)世界的興趣。他們不遺余力地在全世界建立歌德學(xué)院，不僅教習(xí)德語，還扎扎實(shí)實(shí)地推動(dòng)文化交流，推展先鋒繪畫和戲劇，資助外國人去深造等。目前有150多家歌德學(xué)院活躍在70多個(gè)國家。此外，法國、日本和美國都通過各種方式輸出自己的文化，在這方面我們確實(shí)有不小的距離?，F(xiàn)在國家意識(shí)到了這一點(diǎn)，我們也在世界很多國家開設(shè)了孔子學(xué)院，但從內(nèi)容和方式上還有不少事情要做。
　　聶震寧表示，中國文學(xué)走出去的聲調(diào)很高，但走出去的步伐卻與中國日益提升的國際地位并不相稱。對(duì)于中國文學(xué)走出去，既要肯定取得的成績，也要從中查找不足，尋覓解決之策。作家和出版界共同關(guān)注的話題是打造產(chǎn)品，在這方面我們感到了強(qiáng)烈的危機(jī)感和憂患意識(shí)。尤其在新的國際形勢下，必須對(duì)此增強(qiáng)認(rèn)識(shí)。
　　陳昌本認(rèn)為，中國文學(xué)的走出去，遠(yuǎn)不及吸收外國文化的走進(jìn)來搞得好。他建議首先要優(yōu)選哪些作品可以走出去，然后是考慮如何走出去，比如配合出版部門積極聯(lián)系國外的出版社及版權(quán)公司，需要通過創(chuàng)新的形式和辦法解決問題。

　                          　內(nèi)容為王才能更好地走出去
　　袁鷹說，把創(chuàng)作精品、培養(yǎng)文學(xué)的領(lǐng)軍人物當(dāng)做今后的重要目標(biāo)固然不錯(cuò)，但精品是一個(gè)時(shí)代甚至歷史的產(chǎn)物，比如魯迅、茅盾、巴金等人的作品，都不是誰刻意培養(yǎng)出來的，而是他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代基于自身責(zé)任創(chuàng)作出來的。文學(xué)的領(lǐng)軍人物更是如此。
　　葉廷芳也直接指出了作家存在整體浮躁的狀況。他說，現(xiàn)在有些作家寫得太快了。都說十年磨一劍，現(xiàn)在很多作家卻是一年磨十劍。今年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的托馬斯·特蘭斯特勒默，總共才寫了不到200首詩，但他的詩中有哲學(xué)、有思想，值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)下的中國文學(xué)來說，要緊的不是提高數(shù)量，而是加強(qiáng)質(zhì)量。
　　在談到文學(xué)走出去的時(shí)候，有的說渠道為王，有的說媒體為王，還有的說資金為王，但更多的人認(rèn)同內(nèi)容為王。聶震寧說，出版業(yè)做大工程都很有辦法，比如說我們做二十四史以及《四庫全書》《永樂大典》等，依托著博大精深又歷史綿長的中國文化，可以做很多?，F(xiàn)在，我們特別需要能夠反映偉大變革時(shí)代的中國精神、中國文化、中國敘事的作品。中國文學(xué)一定需要?jiǎng)?chuàng)新和深刻的內(nèi)容，才能為海外讀者所接受。文學(xué)走出去有三條路，第一是出版走出去，第二是版權(quán)走出去，第三就是產(chǎn)品走出去。產(chǎn)品即作品，這是走出去的核心。所以先要大力打造精品，然后采取現(xiàn)代傳播手段傳播出去，使之成為在國際上產(chǎn)生影響的作品，使中華文化產(chǎn)生更大的吸引力和凝聚力。
　　對(duì)于如何打造立足于世界的文學(xué)精品，張炯認(rèn)為作家首先要確立正確的人生觀和價(jià)值觀。他說，從現(xiàn)在的創(chuàng)作看，我們一年能夠出數(shù)千部長篇小說，但數(shù)量不等于質(zhì)量。文學(xué)是文化的重要組成、媒介和載體，文學(xué)藝術(shù)就是要傳播文化，傳播人生的價(jià)值取向和精神內(nèi)涵，因而我們的文學(xué)藝術(shù)工作者必須要通過自己的作品，反映時(shí)代和人民的要求。
　　楊匡漢說，中國當(dāng)代文學(xué)的復(fù)興面臨著兩個(gè)回歸。一是回歸傳統(tǒng)，即在中華文化傳統(tǒng)中尋找智慧，加深理解人與自然、社會(huì)、人際、心靈、世界等方方面面的關(guān)系，激活作品的內(nèi)在生命力；二是回歸精神，即在創(chuàng)作中提升審美品位、人文素養(yǎng)與生命價(jià)值，而不能僅以功利主義、實(shí)用主義作為評(píng)估尺度。中華民族偉大復(fù)興的根本是在文化復(fù)興上，這需要我們文學(xué)從業(yè)者有反思和自省精神，堅(jiān)守理想和信念，創(chuàng)作藝術(shù)精品。
　　樊發(fā)稼表示，當(dāng)前首要任務(wù)是多多培養(yǎng)年輕作者，儲(chǔ)備文學(xué)的后備力量。70后、80后的作家現(xiàn)在雖然大量涌現(xiàn)，但如何對(duì)他們進(jìn)行培育和指導(dǎo)，這對(duì)文學(xué)的未來發(fā)展具有決定性作用。

　　                           必須拓展走出去的通道
　　屠岸談到，中華文化源遠(yuǎn)流長、魅力永恒，他特別贊賞胡錦濤總書記講話中提出中華文化為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)的說法，希望加快中國文化走向世界的步伐。他說，我們尤其應(yīng)該加強(qiáng)翻譯。沒有翻譯，中國不可能知道世界，世界也不可能知道中國。在屠岸看來，翻譯是人類進(jìn)步的動(dòng)力，沒有翻譯，這個(gè)世界就不可能進(jìn)步和發(fā)展。他同時(shí)深知，翻譯是中國文學(xué)走向世界的瓶頸，作為翻譯家，肩上的責(zé)任很重。
　　就目前來看，中國作家的作品在國外讀者中的影響力并不樂觀，由于翻譯的滯后，許多作品都無法譯成地道的外文。據(jù)說長篇小說《受活》曾分別與日、法、意、英等國的出版機(jī)構(gòu)簽訂了版權(quán)輸出合作協(xié)議，但因?yàn)榉g問題，至今無一問世。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在中國在崗聘任的翻譯專業(yè)人員約6萬人，但現(xiàn)有譯員無法滿足中譯外工作的需求，高端人才嚴(yán)重不足，缺口高達(dá)90%以上。
　　對(duì)此，聶震寧、吳元邁、陳早春和蘇叔陽等都給出了各自的意見。他們表示，當(dāng)今世界進(jìn)入了傳媒時(shí)代，中國文學(xué)的走出去應(yīng)該依托更加豐富的傳播手段。尤其是對(duì)于小說翻譯，除了紙介的傳播辦法，還應(yīng)有數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的傳播辦法，要用多元化的方法打通道路。比如可以把文學(xué)作品改編成影視，通過拍攝和輸出的方式，進(jìn)行影像化傳播。在多媒體時(shí)代，更需充分注意到傳播手段的創(chuàng)新。所以，中國文學(xué)要走向世界，必須有專業(yè)的經(jīng)紀(jì)人從中做媒，讓文學(xué)和其他媒介聯(lián)合起來共同走出去。