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理論評(píng)論

2015年01月12日放下對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傲慢與偏見

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為大眾最主要的讀物時(shí)，主流理論界要么“斥為邪說”，要么裝作“不屑辯”，讓它“自生自滅”——對(duì)這樣的態(tài)度，傳統(tǒng)文學(xué)是不陌生的，因?yàn)榘倌昵八鼈兙驮硎苓^。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頻遭詬病的文學(xué)性差的問題，本身并不是文學(xué)本身的問題，而是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)下的消...
2015年01月09日文學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)，誰更能豐富我們的生活

現(xiàn)在教育界很強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“數(shù)碼能力”，即把使用計(jì)算機(jī)和利用互聯(lián)網(wǎng)等技能放到和數(shù)學(xué)、語言等傳統(tǒng)科目同樣重要的位置。但我認(rèn)為教育更重要的，還是要培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。書寫語言，而非互聯(lián)網(wǎng)，才是人類最偉大的發(fā)明，也是人類文明得以發(fā)展和延續(xù)的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)...
2015年01月08日雒樹剛：讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立和閃…

“要進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)外文化工作科學(xué)發(fā)展，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，弘揚(yáng)好中華文化，塑造好中華形象，讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來。”文化部部長雒樹剛6日表示。他是在當(dāng)日舉行的文化部2015年駐外文化處(組)及文化中心負(fù)責(zé)人工作...
2015年01月08日文化空間設(shè)計(jì)需整合思維

中國以前的文化展示空間設(shè)計(jì)，常局限于博物館、美術(shù)館中，并且往往認(rèn)為展示就是陳列，少有主動(dòng)傳遞信息、與觀眾互動(dòng)的意識(shí)。這種情況在改革開放以后逐漸改觀，近年來更是隨著國際間交流的加強(qiáng)以及奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等大型國際交流活動(dòng)的相繼舉辦，大大拓寬了對(duì)空間一...
2015年01月07日把脈戲曲衰落觀眾審美需求變化是根本

要想從根本上挖掘戲曲衰落的深層原因，還應(yīng)緊緊圍繞觀眾需求進(jìn)行分析。我認(rèn)為，戲曲衰落的原因不是單一的，而是多種因素合力作用的結(jié)果，然而其根本原因卻是觀眾審美需求的變化。每個(gè)時(shí)代的觀眾，都有不同于以往的感受方式與欣賞習(xí)慣。倘若戲曲在各個(gè)朝代里都固守...
2015年01月07日韓美林：要為傳承文化瑰寶做些事兒

前不久，在北京通州，韓美林藝術(shù)館翰墨飄香，群賢畢至。第二屆“韓美林日”系列活動(dòng)在此舉行。這個(gè)以全國政協(xié)常委、藝術(shù)家韓美林的名字命名的主題日活動(dòng)，本質(zhì)上是一個(gè)奉獻(xiàn)日。2013年6月，韓美林出資2000萬元，成立了韓美林藝術(shù)基金，用于獎(jiǎng)勵(lì)、資助對(duì)民族文化藝術(shù)...
2015年01月05日文學(xué)的筋骨和民族的脊梁

好文學(xué)不能僅僅是宣傳教化，但僅僅承認(rèn)人的欲望、調(diào)動(dòng)與激發(fā)人的欲望、描述與放大人的欲望的文學(xué)，當(dāng)然不能算是有益于世道人心的好文學(xué)。寫作對(duì)象有很多，但其中顯然有大與小的區(qū)別、重與輕的差異。狂波巨瀾遠(yuǎn)勝于杯水風(fēng)波，鼓角爭鳴遠(yuǎn)重于風(fēng)花雪月，是不爭的事實(shí)。
2015年01月05日詩人只要寫作，春天就生生不息

“青春詩會(huì)”被稱為詩歌界的黃埔軍校。第29屆“青春詩會(huì)”已結(jié)束一年有余，而詩人的青春卻永不會(huì)落幕和散場。劉年、江離、羅鋮、魔頭貝貝、田暖、桑子、郁顏、陳德根、微雨含煙、天樂、笨水、藍(lán)紫、林典刨、馮娜、離離，都說參加這一屆詩會(huì)的15位詩人是幸運(yùn)的，因...
2014年12月29日創(chuàng)作要根植大眾鏡頭要關(guān)注民生

攝影事業(yè)的繁榮和發(fā)展與國家的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步緊密相連，攝影圖片以其直觀性、形象性、真實(shí)性、貼近性、現(xiàn)場性等特點(diǎn)，成為表現(xiàn)和記錄時(shí)代變化的重要手段之一。畢竟圖片要比語言文字更具體、更直觀、更富有表現(xiàn)力。尤其是攝影鏡頭的民生化，贏得了廣大群眾的空前...
2014年12月26日當(dāng)代藝術(shù)的變局與美的未來

因?yàn)槌缟兴囆g(shù)進(jìn)步而反傳統(tǒng)，為了避免與現(xiàn)實(shí)重合而反美學(xué)，這兩點(diǎn)基本可以概括現(xiàn)代藝術(shù)的精神訴求，由此帶來的后果卻相當(dāng)嚴(yán)重。新藝術(shù)由于放棄了常規(guī)意義上的審美標(biāo)準(zhǔn)而飽受責(zé)難，但是真正嚴(yán)肅的現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)卻往往有更高的思想目標(biāo)。就審美奠基于人的自然本性來講...
2014年12月26日城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的傳統(tǒng)村落保護(hù)與改善民生

傳統(tǒng)村落是農(nóng)村文化的重要載體，是國民的集體鄉(xiāng)愁。三十多年城市的快速發(fā)展，有很多慘痛的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，近10年間90萬個(gè)自然村消失，農(nóng)村文化生態(tài)遭到致命破壞，村民失去了固有的傳統(tǒng)和家鄉(xiāng)的歸屬。絕不能在新一輪的城鎮(zhèn)化建設(shè)中悲劇重演。所以，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要守...
2014年12月25日傳統(tǒng)文化獨(dú)特的自我創(chuàng)新之路

國家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上曾說，中國傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，在2000多年之久的歷史過程中，可以看到這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說既對(duì)立又統(tǒng)一;二是儒家思想和中國歷史上存...
2014年12月25日學(xué)術(shù)與文學(xué)的融通——評(píng)《劉禹錫詩傳》

作為一代“詩豪”，劉禹錫以其自成一家的創(chuàng)作實(shí)績與昂揚(yáng)果敢的人格光輝卓然挺立于中唐詩壇。后世為劉禹錫立傳者代不乏人，卞孝萱先生的《劉禹錫評(píng)傳》與吳汝煜先生的《劉禹錫傳論》尤為出眾，兩書均以微觀視角深入探討劉禹錫的家世籍貫、仕宦交游、作品真?zhèn)蔚纫幌?..
2014年12月24日想想老上海電影人是怎樣應(yīng)對(duì)好萊塢競爭的

中國電影的核心競爭力到底是什么?很多人說是娛樂，他們的結(jié)論是：重口味、強(qiáng)刺激、大跌蕩的電影，就是好電影。還有人言必稱，好萊塢電影就是靠這些手段稱霸全球市場的。總而言之，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國電影要“走出去”，要與好萊塢電影在海外市場競爭，就必須強(qiáng)化...
2014年12月23日中國四大名著的文化價(jià)值

“中國四大小說名著”，指明代的《三國志演義》、《水滸傳》、《西游記》和清代的《紅樓夢(mèng)》四部小說。在某種意義上說，它們都是文化密碼，我們可以從中解讀中國人的歷史觀、政治觀、人生觀、生命觀等等。《三國志演義》的歷史意識(shí)：清朝康熙初年刊行的毛宗崗本《...
2014年12月23日電視劇創(chuàng)作如何“下鄉(xiāng)”

農(nóng)村題材劇一段時(shí)間以來的差強(qiáng)人意，既是后新時(shí)期以來全球資本市場、消費(fèi)文化以及城市化進(jìn)程書寫鄉(xiāng)土中國的表現(xiàn)，也是這一扭曲和遮蔽性書寫本身。相反，鄉(xiāng)土中國和中國農(nóng)村如果要在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)再造和文化書寫進(jìn)程中獲得逆襲的可能，以當(dāng)下農(nóng)村為主體、以“三農(nóng)”...
2014年12月22日陳世雄：“文化名片”之反思

搞個(gè)“大拼盤”式的歌舞節(jié)目并不太難，但要讓它具備持久的藝術(shù)生命，就另當(dāng)別論了，而如果藝術(shù)生命力太短，又怎能成為“名片”呢？近些年來，不少地方提出“打造文化名片”的口號(hào)，希望在作品中展示自然風(fēng)光、文物古跡、民俗美食、歷史名人等地方文化，更加直觀生...
2014年12月19日張小夫：中國電子音樂20年，尋找自己的語言

中國的聲音是最豐富的，五十多個(gè)民族及各地區(qū)的民歌、民族音樂、戲曲、民間民族舞蹈音樂、說唱等等，豐富之極。而且現(xiàn)在我們與國際電子音樂界同行無論同臺(tái)還是單獨(dú)演出，都明顯表現(xiàn)出中國創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)，突出中國傳統(tǒng)文化、中國音色、中國意識(shí)、中國審美，努力在...
2014年12月19日當(dāng)代詩詞研究的反思與前瞻

一個(gè)在現(xiàn)當(dāng)代進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的人，值不值得成為研究對(duì)象，可不可以進(jìn)入詩詞史，不在于他的身份、地位、職業(yè)、性別、名聲等等，而在于其詩作的思想性和藝術(shù)性是否達(dá)到一定高度、是否有值得稱道的新變。目前的現(xiàn)當(dāng)代詩詞研究隊(duì)伍，除了少數(shù)幾位具有古典文學(xué)的研究背景...
2014年12月17日良心的拷問與人性的自我救贖——關(guān)于秦腔《天…

說到《天國的百合花》這個(gè)戲，思緒便一下回到了五年前。那天，隨意在網(wǎng)上翻看，一篇題為《傻姑娘把自己告上法庭》的新聞報(bào)道瞬間吸引了我，說的是吉林省白山市二十四歲的女出租車司機(jī)出于同情，經(jīng)常義務(wù)接送一名家境貧寒的賣花小姑娘。一天，她送小姑娘回家時(shí)，在...
2014年12月16日 “西馬”盛行三十余年后的反思

自上世紀(jì)80年代初西馬文論正式介紹到中國以來，其中許多重要的命題如對(duì)人性、人道主義的關(guān)注，審美救贖功能，技術(shù)與大眾傳媒時(shí)代的文化工業(yè)問題，文藝與道德、政治的關(guān)系，性別研究等，因其批判的鋒芒和理論的新鮮被理論界接受并廣為傳播，直至現(xiàn)在青年學(xué)子中仍舊...
2014年12月16日戲曲創(chuàng)新要把握好度

近日，第七屆中國京劇藝術(shù)節(jié)圓滿閉幕。25臺(tái)參演劇目體現(xiàn)了“三并舉”的創(chuàng)作原則，包括整理改編傳統(tǒng)戲2臺(tái)、新編歷史劇18臺(tái)、現(xiàn)代戲5臺(tái)，另有1臺(tái)京劇折子戲組臺(tái)演出、5臺(tái)祝賀演出劇目。這是一次檢閱京劇創(chuàng)作隊(duì)伍的盛會(huì)，反映了近年來全國京劇傳承、創(chuàng)作、演出的整體...
2014年12月15日正本清源才能讀懂孔子

2013年11月，習(xí)近平總書記到山東曲阜考察，在孔子研究院，習(xí)總書記饒有興趣地翻看了孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，當(dāng)看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書時(shí)，他拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細(xì)看看。”習(xí)總書記還同包括孔子研究院院長楊朝明在內(nèi)的...
2014年12月15日沈偉：中國文化現(xiàn)在太躁動(dòng)，缺乏對(duì)品質(zhì)的要求

我喜愛中國的古典文化，古典詩詞和古典哲學(xué)，特別是宋明文化文風(fēng)，表演藝術(shù)中最欣賞的是戲曲。我覺得現(xiàn)代的中國文化在發(fā)展之中，但對(duì)傳統(tǒng)文化的承續(xù)還是有它的欠缺之處。我認(rèn)為中國文化現(xiàn)在太躁動(dòng)，缺乏對(duì)品質(zhì)的要求。
2014年12月12日林懷民：創(chuàng)作是咖啡加鹽，要敢試一試

創(chuàng)作就是咖啡加鹽，也許不好喝，但要敢試一試。有人經(jīng)常問我，創(chuàng)作時(shí)你為什么會(huì)這樣想?其實(shí)不是想的，都是趕上的，正好碰到了。“云門舞集”有個(gè)舞叫《流浪者之歌》，用了3噸半的稻谷。有一次我在紐約，在公園里看到一群黑人小孩在玩沙，我就想，在舞臺(tái)上弄上沙...